किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं। व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं

विशेषता मनोवैज्ञानिक

(अंग्रेज़ी) मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन) - एक बच्चे या वयस्क की व्यक्तिगत विशेषताओं का अध्ययन करने का एक रूप। इसमें अध्ययन के तहत विषय के बारे में विशिष्ट डेटा शामिल है (उनकी व्‍यवहार,गतिविधियां, विशेषताएँ व्यक्तित्व, सामग्री व्यवस्थित के माध्यम से एकत्र की टिप्पणियोंविभिन्न जीवन स्थितियों में आयोजित)। सेमी। .

एच. पी. एम. बी. विभिन्न अध्ययनों में सहायक विधि के रूप में उपयोग किया जाता है: मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय, शैक्षणिक, शहद। और अन्य। इन मामलों में, अध्याय इस अध्ययन का सामना करने वाले कार्य के अनुसार संकलित किया गया है। इसलिए, ऐसी विशेषताएं अक्सर अध्ययन किए जा रहे छात्र की सभी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को प्रतिबिंबित नहीं करती हैं, लेकिन केवल वे जो अध्ययन में उत्पन्न समस्या को हल करने के लिए आवश्यक हैं।

बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश। - एम .: प्राइम-एवरोज़नक. ईडी। बी.जी. मेश्चेरीकोवा, अकाद। वी.पी. ज़िनचेंको. 2003 .

अन्य शब्दकोशों में देखें कि "मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ" क्या है:

मनोवैज्ञानिक विशेषता- व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में जानकारी का एक सेट। एच। - छात्र के बारे में विशिष्ट डेटा (उसका व्यवहार, मानसिक विशेषताओं की गतिविधियां) शामिल हैं। एच। - व्यक्तित्व के अध्ययन में एक सहायक विधि के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। परंतु… …

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता- मनोवैज्ञानिक अनुकूलता दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच दीर्घकालिक बातचीत की एक विशेषता है, जिसमें इन व्यक्तियों की विशेषता स्थिर चरित्र लक्षणों की अभिव्यक्तियाँ बाहरी के बिना दीर्घकालिक और अघुलनशील नहीं होती हैं ... विकिपीडिया

व्युत्पत्ति। ग्रीक से आता है। मानस आत्मा + लोगो सिद्धांत और अव्यक्त। रेफ्रेक्टोरियस जिद्दी है। श्रेणी। तंत्रिका प्रक्रिया की विशेषताएं। विशिष्टता। थोड़े समय के अंतराल के साथ पिछले एक के बाद एक उत्तेजना के जवाब में प्रतिक्रिया का निषेध। ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता- विमानन में, उड़ान कर्मचारियों, उड़ान नियंत्रण समूहों आदि के सदस्यों के बीच संबंधों की विशेषताएं, पारस्परिक संचार और समन्वित बातचीत में संतुष्टि में प्रकट होती हैं। उड्डयन में, अनुकूलता का कारक ("सामंजस्य", ... ... प्रौद्योगिकी का विश्वकोश

मनोवैज्ञानिक लचीलापन- - व्यक्तित्व की एक विशेषता, जिसमें कठिन परिस्थितियों के निराशाजनक और तनावपूर्ण प्रभावों के तहत मानस के इष्टतम कामकाज को बनाए रखना शामिल है। यह किसी व्यक्ति की जन्मजात संपत्ति नहीं है, बल्कि इसके साथ-साथ बनती है ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता विश्वकोश "विमानन"

मनोवैज्ञानिक अनुकूलता- उड़ान कर्मचारियों, उड़ान नियंत्रण समूहों, आदि के सदस्यों के बीच संबंधों के विमानन लक्षण वर्णन में, पारस्परिक संचार और समन्वित बातचीत के साथ संतुष्टि में प्रकट हुआ। विमानन में, अनुकूलता का कारक ("सामंजस्य" ... विश्वकोश "विमानन"

विशेषता- साहित्यिक, चयन विशिष्ट सुविधाएंपात्र, घटनाएँ, अनुभव। एच। को साहित्यिक कल्पना की एक विशिष्ट शुरुआत माना जा सकता है: समग्र रूप से घटना की व्यक्तिगत विशेषताओं का नामकरण (छवि देखें)। साहित्यिक एच का सबसे सरल रूप। ... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

यह अन्वेषक के काम की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का विवरण है, जिसके आधार पर निम्नलिखित निर्धारित किए जाते हैं: उसके पेशेवर रूप से महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक गुणों की आवश्यकताएं, जांच के लिए पेशेवर उपयुक्तता के मानदंड ... ...

नैतिकता और कानून का अटूट संबंध है। समाज के जीवन में अच्छाई स्थापित करने और बुराई को दंडित करने, न्याय स्थापित करने और अन्याय को खत्म करने के लिए कानून का आह्वान किया जाता है। 1979 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा अपनाई गई कानून प्रवर्तन अधिकारियों के लिए आचार संहिता ... ... आधुनिक कानूनी मनोविज्ञान का विश्वकोश

पुस्तकें

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• एक सामान्य व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, या खुद को जानें, शाद्रिकोव व्लादिमीर दिमित्रिच। घरेलू और विदेशी मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक सामान्य (मानसिक रूप से स्वस्थ) व्यक्ति के वर्णन के विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार किया जाता है। वैचारिक, सैद्धांतिक और पद्धतिगत ...

कई मनोवैज्ञानिक, दोनों विदेशी और घरेलू, व्यक्तित्व का अध्ययन कर रहे हैं; उनके काम के परिणाम ज्ञान की किसी भी शाखा से संबंधित शैक्षणिक तरीकों और विकास का आधार बनते हैं।

व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण को समझने के लिए आवश्यक कई मौलिक अवधारणाओं को हाइलाइट करना उचित है।

एक व्यक्ति एक जागरूक व्यक्ति है जो समाज में एक निश्चित स्थान रखता है और एक निश्चित सामाजिक भूमिका निभाता है।

व्यक्तित्व अपनी मौलिकता में एक व्यक्तित्व है। यह बौद्धिक, भावनात्मक, अस्थिर क्षेत्र में प्रकट होता है।

एक व्यक्ति एक विशिष्ट व्यक्ति है, जिसमें सभी विशेषताएं निहित हैं।

व्यक्तित्व और व्यक्ति के बीच अंतर. एक व्यक्ति को विशिष्टता की विशेषता होती है जो एक व्यक्ति जन्म से प्राप्त करता है (त्वचा का रंग, बाल, आंखें, चेहरे की विशेषताएं, काया)। इसके अनुसार, सभी लोग व्यक्ति हैं: एक अज्ञानी नवजात शिशु, एक आदिम जनजाति का आदिवासी और एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति।

व्यक्तित्व, व्यक्ति के विपरीत, एक जैविक नहीं है, बल्कि एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा है। व्यक्ति बड़े होने, सीखने, विकास, संचार की प्रक्रिया में एक व्यक्तित्व बन जाता है।

व्यक्तित्व गुण:

1) समाजीकरण - व्यक्ति समाज के प्रचार या विरोध में ही हो सकता है

2) परिपक्वता - मानस की परिपक्वता की एक निश्चित डिग्री के साथ व्यक्तित्व लक्षण विकसित होने लगते हैं

3) आत्म-चेतना - एक व्यक्ति तभी विकसित होता है जब उसे इसकी आवश्यकता का एहसास होता है

5) विशेषाधिकार - व्यक्तित्व जितना मजबूत होता है, उतना ही वह खुद को प्रकट करता है, समाज में उसके विशेषाधिकार उतने ही अधिक होते हैं।

व्यक्ति का एक अन्य महत्वपूर्ण गुण, जो व्यक्ति से भिन्न है, समाज द्वारा मान्यता की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति की गतिविधि को निर्धारित करने वाला मुख्य मकसद ब्याज है। इस मामले में अनुभूति की प्रक्रिया किसी व्यक्ति की वस्तु के गुणों को जानने, उसे समझने की इच्छा या अनिच्छा पर निर्भर करती है। व्यक्तित्व अधिक बार विश्वासों द्वारा निर्देशित होता है, जो किसी व्यक्ति के सिद्धांतों और विश्वदृष्टि का आधार हैं।

व्यक्तित्व की मुख्य विशेषताएं।किसी व्यक्ति की मुख्य विशेषताएं हैं: गतिविधि (अपनी गतिविधियों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा), अभिविन्यास (उद्देश्यों, आवश्यकताओं, रुचियों, विश्वासों की एक प्रणाली), सामाजिक समूहों की संयुक्त गतिविधियाँ, सामूहिक।

गतिविधि किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण सामान्य संपत्ति है, और यह बातचीत की प्रक्रिया में गतिविधि में खुद को प्रकट करती है वातावरण. लेकिन क्या वास्तव में एक व्यक्ति को एक निश्चित तरीके से कार्य करने, कुछ लक्ष्य निर्धारित करने और उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है? ये प्रेरक आवश्यकताएं हैं।

एक आवश्यकता गतिविधि के लिए एक आवेग है, जिसे किसी व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ की आवश्यकता, किसी चीज़ की कमी, किसी चीज़ से असंतोष के रूप में महसूस किया जाता है और अनुभव किया जाता है। व्यक्ति की गतिविधि और जरूरतों की संतुष्टि के लिए निर्देशित है।

मानव की जरूरतें विविध हैं। सबसे पहले, प्राकृतिक जरूरतों को अलग किया जाता है, जो सीधे किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है: भोजन, आराम और नींद, कपड़े और आवास की आवश्यकता। मूल रूप से, ये जैविक जरूरतें हैं, लेकिन उनके सार में वे जानवरों की संबंधित जरूरतों से मौलिक रूप से भिन्न हैं: मानव जरूरतों को पूरा करने का तरीका प्रकृति में सामाजिक है, अर्थात यह समाज, शिक्षा और आसपास के सामाजिक वातावरण पर निर्भर करता है।

किसी व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसका अभिविन्यास है, जो उन लक्ष्यों को निर्धारित करता है जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, जो आकांक्षाएं उसकी विशेषता हैं, और वह उद्देश्य जिसके अनुसार वह कार्य करता है।

इस या उस विशिष्ट कार्य, विशिष्ट क्रिया, कुछ मानवीय गतिविधियों (और वे हमेशा बेहद विविध हैं) का विश्लेषण करते हुए, किसी को इन कार्यों, कार्यों या विशिष्ट गतिविधियों के उद्देश्यों या प्रेरक कारणों को जानना चाहिए। प्रेरणाएँ किसी अन्य प्रकार की आवश्यकताओं या आवेगों की विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं।

किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक आवश्यकता हितों में प्रकट होती है। रुचियाँ किसी व्यक्ति का किसी विशेष वस्तु, घटना या गतिविधि के प्रति सकारात्मक भावनात्मक दृष्टिकोण से जुड़ा एक सक्रिय संज्ञानात्मक अभिविन्यास है।

व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण मकसद विश्वास है। विश्वास - कुछ पद, निर्णय, राय, प्रकृति और समाज के बारे में ज्ञान, जिसकी सच्चाई पर कोई संदेह नहीं करता है, उन्हें निर्विवाद रूप से आश्वस्त करता है, जीवन में उनके द्वारा निर्देशित होने का प्रयास करता है। यदि विश्वास एक निश्चित व्यवस्था बनाते हैं, तो वे एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि बन जाते हैं।

एक व्यक्ति अपने दम पर नहीं, बल्कि एक टीम में कार्य करता है और टीम के प्रभाव में एक व्यक्ति के रूप में बनता है। टीम में और इसके प्रभाव में, किसी व्यक्ति की दिशा और इच्छा की विशेषताएं बनती हैं, उसकी गतिविधियों और व्यवहार का आयोजन किया जाता है, उसकी क्षमताओं के विकास के लिए परिस्थितियां बनाई जाती हैं।

समूहों और सामूहिकों में व्यक्तिगत सदस्यों का संबंध बहुत जटिल और विविध है - यहाँ व्यापारिक संबंध और व्यक्तिगत दोनों (जैसे सहानुभूति और प्रतिशोध, दोस्ती या दुश्मनी - तथाकथित पारस्परिक)। एक व्यक्ति संबंधों की प्रणाली में एक निश्चित स्थान रखता है, समान अधिकार, लोकप्रियता का आनंद लेता है, अन्य सदस्यों को अलग-अलग डिग्री पर प्रभावित करता है। किसी समूह के सदस्य, टीम के आत्म-सम्मान, उनके दावों का स्तर (अर्थात, समूह में व्यक्ति किस भूमिका का दावा करता है, आत्म-सम्मान के आधार पर टीम) का बहुत महत्व है।

समूह के अन्य सदस्यों द्वारा स्व-मूल्यांकन और मूल्यांकन के बीच विसंगति के मामलों में, टीम में अक्सर संघर्ष होता है। संघर्ष भी संभव है यदि किसी समूह या टीम के किसी सदस्य के दावों का स्तर बहुत अधिक है और टीम में उसकी वस्तुनिष्ठ स्थिति के अनुरूप नहीं है (तब टीम का यह सदस्य वंचित महसूस करता है, मानता है कि उसे कम करके आंका गया है)।

व्यक्तित्व अध्ययन की समस्या एल.एस. वायगोत्स्की, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक अवधारणा के ढांचे के भीतर, जिसके अनुसार मानव मानस का विकास जीवन की सामाजिक-सांस्कृतिक परिस्थितियों से वातानुकूलित है, वायगोत्स्की ने कई बुनियादी विचार रखे:

1) व्यक्तित्व के अध्ययन के समग्र दृष्टिकोण पर। इसका मतलब यह है कि मानव मानस के विकास की प्रक्रिया में, व्यक्तिगत कार्य नहीं, मानसिक प्रक्रियाएं विकसित होती हैं, लेकिन इन कार्यों और प्रक्रियाओं की मनोवैज्ञानिक प्रणाली। वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि प्रत्येक उम्र में मनोवैज्ञानिक कार्यों की एक प्रणाली बनती है, जो इस युग की विशेषता है और व्यक्ति के विकास को निर्धारित करती है।

2) उच्च मानसिक कार्यों के विकास पर। उन्होंने दिखाया कि एक व्यक्ति के पास एक विशेष प्रकार के मानसिक कार्य होते हैं, जिन्हें उन्होंने उच्चतम कहा - वे जानवरों में पूरी तरह से अनुपस्थित हैं, वे मानव मानस के उच्चतम स्तर का गठन करते हैं और सामाजिक अंतःक्रियाओं के दौरान बनते हैं।

प्राकृतिक या प्राकृतिक के विपरीत, जो जानवरों में निहित हैं, संवेदी कार्य: गंध, आदि। HMF - उच्च मानसिक कार्यों की अपनी संरचना और मूल संपत्ति होती है, वे मनमाना, सामाजिक, मध्यस्थ भी होते हैं।

व्यक्तित्व (बाज़ोविच के अनुसार) उच्चतम एकीकृत प्रणाली, अघुलनशील अखंडता है। यह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि व्यक्तित्व का विकास सामाजिक अनुभव, कुछ मानदंडों और प्रतिमानों के व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में होता है, लेकिन इस प्रक्रिया का सार इन मानदंडों और नियमों के ज्ञान और समझ तक कम नहीं होता है। ऐसी समझ जरूरी है। जिसमें मानदंड और प्रतिमान व्यवहार और गतिविधि के लिए प्रेरक बन जाते हैं। इसे प्राप्त करने के लिए, किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का अध्ययन करना आवश्यक है, वह "मनोवैज्ञानिक मिट्टी" जिस पर शैक्षिक प्रभाव पड़ता है। "बाहरी" और "आंतरिक", उद्देश्य और व्यक्तिपरक के बीच संबंध का अध्ययन करने के लिए, बज़ोविच ने एक नई अवधारणा पेश की जो इस अवधारणा के सार को दर्शाती है। "बच्चे की आंतरिक स्थिति" की अवधारणा का परिचय दिया।

आंतरिक स्थिति उस वस्तुगत स्थिति का प्रतिबिंब है। जिसे बच्चा उसके लिए सुलभ सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में रखता है। यह जीवन और परवरिश की प्रक्रिया में बनता है। आंतरिक स्थिति केवल सकारात्मक व्यक्ति की वस्तु को दर्शाती है।

विदेशी मनोविज्ञान में मनोगतिक दिशा प्रस्तुत की गई। यह व्यक्तित्व के व्यक्तिगत अध्ययन के सिद्धांत से पता चलता है।

यह माना जाता है कि अचेतन मनोवैज्ञानिक संघर्ष मानव व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। उनका मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत।

जेड फ्रायड का सिद्धांत:

व्यक्तित्व में घटकों की संरचना शामिल है: आईडी, अहंकार, सुपर अहंकार।

आईडी - लैटिन शब्द "इट" से। जेड फ्रायड के अनुसार, इसका अर्थ व्यक्तित्व के विशेष रूप से आदिम, सहज और शत्रुतापूर्ण पहलुओं से है। सहज आग्रहों की तत्काल संतुष्टि प्राप्त करने के लिए आईडी रिफ्लेक्सिव प्रतिक्रियाओं का उपयोग करता है।

अहंकार लैटिन "आई" से है। व्यक्तित्व के तर्कसंगत भाग का प्रतिनिधित्व करता है:

वास्तविकता का सिद्धांत। इसका कार्य एक संगठित समाज के भीतर आईडी की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए किसी व्यक्ति के लिए अपनी कार्ययोजना साझा करना है।

व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण उद्देश्यों की एक प्रणाली है, निश्चित रूप से चयनात्मक संबंध और मानवीय गतिविधि। प्राचीन काल से, मनुष्य ने व्यक्तित्व गतिविधि के स्रोतों, जीवन के अर्थ को निर्धारित करने का प्रयास किया है।

कुछ ने संतुष्टि की इच्छा को किसी व्यक्ति के कार्यों का मुख्य उद्देश्य माना, दूसरों ने पाया कि कर्तव्य की पूर्ति व्यक्ति के जीवन की मुख्य प्रेरणा और अर्थ है। फिर भी अन्य लोगों ने व्यक्ति के व्यवहार को जैविक (यौन उद्देश्यों) और सामाजिक आकांक्षाओं (वर्चस्व या अधीनता) से प्राप्त करने का प्रयास किया।

एक व्यक्ति विविध सामाजिक संबंधों में प्रवेश करता है और अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में विभिन्न उद्देश्यों और उद्देश्यों द्वारा निर्देशित गतिविधियों को अंजाम देता है।

एक मकसद कार्य या व्यवहार करने के लिए एक सचेत आवेग है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति को सामाजिक कर्तव्य की चेतना द्वारा निर्देशित किया जाता है, दूसरों में - व्यक्तिगत जरूरतों या रुचियों द्वारा, तीसरे में - भावनाओं के आधार पर।

उनकी गतिविधियों के व्यवहार का विश्लेषण करते समय, न केवल मुख्य आकांक्षाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि व्यक्ति की नैतिक और मनोवैज्ञानिक नींव का भी पता लगाना है। जो उसके जीवन की स्थिति, वास्तविकता के विभिन्न पहलुओं के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करते हैं।

प्रेरकों को चेतन प्रेरकों के रूप में प्रेरकों से अलग किया जाना चाहिए (ये अचेतन आंतरिक जागृति या बाहरी उत्तेजनाएं हैं), अर्थात। व्यक्ति इन प्रेरणाओं के सामाजिक महत्व को तौलता नहीं है, कार्यों के परिणामों को ध्यान में नहीं रखता है। के लिए मानवीय अभिप्रेरणाओं का अध्ययन आवश्यक है

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में मानदंडों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है, जिसके आधार पर किसी व्यक्ति विशेष की विशेषताओं के बारे में बात की जा सकती है। पूरी दुनिया में कोई भी दो व्यक्ति ऐसे नहीं हैं जो हर तरह से एक जैसे हों - प्रत्येक हमारे बीच अद्वितीय है और सबसे अलग है।

व्यक्तित्व की सामान्य विशेषताएं

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की विशेषता नियमित रूप से प्रकट होने वाली आवश्यक विशेषताओं के सभी रूपों को शामिल करती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्रत्येक व्यक्ति गलती से आवश्यक जानकारी भूल सकता है, लेकिन सभी को सामान्य रूप से विस्मृति की विशेषता नहीं होती है। एकल स्थितियां किसी विशेषता की उपस्थिति का संकेत नहीं देती हैं। संघर्षशील व्यक्तित्वों की विशेषता में गुस्सैल स्वभाव और चिड़चिड़ापन जैसे लक्षण शामिल होंगे, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रत्येक व्यक्ति जो दूसरे पर गुस्सा करने में सक्षम है, वह एक संघर्षशील व्यक्तित्व होगा।

यह ध्यान देने योग्य है कि एक व्यक्ति सभी गुण प्राप्त करता है क्योंकि वह जीवन के अनुभव को जमा करता है। वे जीवन भर बदल सकते हैं, और एक स्थिर मूल्य नहीं हैं। क्षमताएं, रुचियां, चरित्र - यह सब जीवन के दौरान बदल सकता है। जब तक कोई व्यक्ति मौजूद है, वह विकसित होता है और बदलता है। ऐसा माना जाता है कि कोई भी व्यक्तित्व लक्षण जन्मजात नहीं हो सकता - वे सभी जीवन के दौरान अर्जित किए जाते हैं। जन्म के समय, एक व्यक्ति केवल शारीरिक विशेषताओं से संपन्न होता है, जिसमें इंद्रियों का कार्य शामिल होता है, तंत्रिका प्रणालीऔर मस्तिष्क, और उनकी विशेषताएं चरित्र विकास की रचनाएँ हैं।

विशेषता रचनात्मक व्यक्तित्व: रुचियां और झुकाव

कोई भी व्यक्ति एक तरह से या किसी अन्य में रचनात्मक है, लेकिन कुछ के लिए यह अधिक स्पष्ट है, दूसरों के लिए यह कमजोर है। जिस क्षेत्र में किसी व्यक्ति के हित निहित हैं, उसके आधार पर व्यक्ति के सामान्य अभिविन्यास का नाम दिया जा सकता है।

रुचि एक निश्चित वस्तु पर नियमित रूप से ध्यान देने की इच्छा है, इसके बारे में जानकारी से परिचित होने की प्रवृत्ति और लालसा। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो सिनेमा में रुचि रखता है, वह अधिक बार सिनेमा देखने जाता है, लोकप्रिय अभिनेताओं के नाम जानता है, और यहां तक ​​​​कि सिनेमा के बारे में बातचीत में भी, ऐसा व्यक्ति अपने लिए उन सूचनाओं को उजागर करेगा जो इस क्षेत्र में आती हैं। उसके हित।

प्रवृत्ति किसी विशेष गतिविधि में संलग्न होने की इच्छा है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो गिटार में रुचि रखता है, वह महान गिटारवादकों को सुनेगा, संगीत कार्यक्रम देखेगा, इत्यादि। और एक व्यक्ति जिसके पास गिटार के लिए एक पेन्चेंट है, वह खुद को बजाना सीखेगा, वाद्य यंत्र में महारत हासिल करेगा। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ब्याज झुकाव से अलग हो सकता है, लेकिन कभी-कभी उन्हें जोड़ा जा सकता है।

व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं: क्षमताएं और उपहार

मनोविज्ञान में, क्षमताओं को मानसिक गुण कहा जाता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति एक विशिष्ट प्रकार की गतिविधि (या कई) को सफलतापूर्वक करने में सक्षम होता है। उदाहरण के लिए, एक कलाकार के लिए दृश्य स्मृति एक महत्वपूर्ण क्षमता है, और एक कवि के काम के लिए भावनात्मक स्मृति।

यदि किसी व्यक्ति में योग्यता के विकास के लिए आवश्यक झुकावों का एक समूह है, तो इसे उपहार कहा जाता है।

व्यक्तित्व की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं: स्वभाव

यह 4 मुख्य प्रकार के स्वभावों को अलग करने के लिए प्रथागत है: मेलांचोलिक, सेंगुइन, कोलेरिक और कफयुक्त:

1. चिड़चिड़ा- तेज, तेज मिजाज, भावुक व्यक्ति।
2. आशावादी- एक व्यक्ति तेज है, लेकिन उसकी भावनाएं इतनी मजबूत नहीं हैं और जल्दी बदल जाती हैं।
3. उदास- एक व्यक्ति जो हर घटना के बारे में बहुत चिंतित है, लेकिन व्यक्त नहीं करना चाहता।
4. कफजन्य व्यक्ति- एक व्यक्ति धीमा, शांत, संतुलित है, वह जटिल है और गुस्सा करना लगभग असंभव है।

इन और अन्य विशेषताओं के अनगिनत संयोजनों में, पृथ्वी पर रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तित्व निर्धारित होता है।

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लेक्चर नोट्स

अनुशासन द्वारा: "सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत"

विषय: "एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की सामान्य विशेषताएं। मनोविज्ञान की मुख्य शाखाएँ "

वैज्ञानिक अनुसंधान में, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक गुणों को आमतौर पर मानसिक कहा जाता है और उनका अध्ययन करने वाले विज्ञान को मनोविज्ञान कहा जाता है। स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठता है कि इस विज्ञान को यह नाम कैसे मिला। "मनोविज्ञान" शब्द दो ग्रीक शब्दों से आया है: "मानस" - आत्मा और "लोगो" - शिक्षण। इस प्रकार मनोविज्ञान आत्मा का विज्ञान है। हालांकि, "आत्मा" शब्द का प्रयोग शायद ही कभी वैज्ञानिक मनोविज्ञान में किया जाता है। लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। किसी व्यक्ति का मूल्यांकन करते हुए, लोग, सबसे पहले, उसकी आत्मा के बारे में बात करते हैं: एक उज्ज्वल आत्मा, एक ईमानदार आत्मा, एक दयालु आत्मा, एक अंधेरी आत्मा, एक निम्न आत्मा।

मनोविज्ञान का नाम और पहली परिभाषा ग्रीक पौराणिक कथाओं के कारण है। एफ़्रोडाइट के बेटे इरोस को एक बहुत ही खूबसूरत लड़की साइके से प्यार हो गया। एफ़्रोडाइट अपने बेटे की पसंद से नाखुश थी और उसने प्रेमियों को अलग करने की पूरी कोशिश की। हालाँकि, इरोस और साइके ने सभी बाधाओं पर काबू पा लिया, उनका प्यार जीत गया। यूनानियों के लिए, यह मिथक सच्चे प्रेम का एक मॉडल था, जो मानव आत्मा का उच्चतम अहसास था। मानस अपने आदर्श की खोज करने वाली आत्मा का प्रतीक बन गया है।

शब्द "मनोविज्ञान" स्वयं, हालांकि यह साहित्य में 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में पाया गया था, केवल 18 वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक एच। वुल्फ द्वारा आत्मा के विज्ञान के लिए एक पदनाम के रूप में पेश किया गया था ("तर्कसंगत" पुस्तकों में) मनोविज्ञान" और "अनुभवजन्य मनोविज्ञान")। मनोविज्ञान ज्ञान की एक युवा शाखा है जो 19वीं शताब्दी के मध्य में एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में उभरा। यह गतिशील और आशाजनक है, क्योंकि यह आधुनिक सामाजिक और आर्थिक प्रगति की मांगों का जवाब देता है, जिसमें लोगों और उनके मानस में सुधार शामिल है। आधुनिक वैज्ञानिक मनोविज्ञान में "आत्मा" शब्द के स्थान पर "मानस" शब्द का प्रयोग किया जाता है।

मनोविज्ञान- मानव मानस और चेतना की उत्पत्ति, विकास और कार्यप्रणाली के नियमों का विज्ञान।

इसकी बारी में, मानस- यह मस्तिष्क की एक संपत्ति है जो मनुष्यों और जानवरों को वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के प्रभाव को प्रतिबिंबित करने की क्षमता प्रदान करती है। चेतना- मानव मानस का उच्चतम रूप, सामाजिक-ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद।

एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की मुख्य विशेषताओं पर विचार करें।

पहले तोमनोविज्ञान सबसे जटिल विज्ञान है जो मानव जाति के लिए जाना जाता है। यह अत्यधिक संगठित पदार्थ की संपत्ति से संबंधित है, जिसे मानस कहा जाता है।

दूसरे, मनोविज्ञान के कार्य किसी भी अन्य विज्ञान के कार्यों की तुलना में अधिक कठिन हैं, क्योंकि इसमें केवल विचार, जैसा कि यह था, अपने आप में एक मोड़ बनाता है (मनोविज्ञान में, वस्तु और ज्ञान का विषय विलीन हो जाता है (एक व्यक्ति स्वयं अध्ययन करता है)।

तीसरेमनोविज्ञान सबसे कम उम्र के विज्ञानों में से एक है। सशर्त रूप से उसे वैज्ञानिक डिजाइन 1879 से जुड़ा है, जब जर्मन मनोवैज्ञानिक विल्हेम वुंड्ट ने लीपज़िग में दुनिया की पहली प्रायोगिक मनोविज्ञान प्रयोगशाला बनाई थी।

चौथी, मनोविज्ञान का किसी भी व्यक्ति के लिए एक अनूठा व्यावहारिक मूल्य है। यह अनुमति देता है:

स्वयं को अधिक गहराई से जानने के लिए, और इसलिए स्वयं को बदलने के लिए;

उनके मानसिक कार्यों, कार्यों और उनके सभी व्यवहारों का प्रबंधन करना सीखें;

दूसरे लोगों को बेहतर ढंग से समझें और उनके साथ बातचीत करें।

आधुनिक मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय है मानसिक प्रक्रियाएं, मानसिक स्थितितथा मानसिक गुणव्यक्तित्व.

दिमागी प्रक्रियामानस के गतिशील रूप हैं, जो महान गतिशीलता, तीव्रता और अस्थिरता की विशेषता है। मानसिक प्रक्रियाओं में मानसिक जीवन के तीन मुख्य पहलू शामिल हैं: ज्ञान, भावनाएँ और इच्छा। संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में शामिल हैं: संवेदनाएं, धारणा, ध्यान, स्मृति, कल्पना, सोच; उनकी मदद से हम दुनिया और खुद को समझते हैं। भावनाएं, भावनाएं किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया की घटनाओं, उसके जीवन की घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण के अनुभव को दर्शाती हैं। व्यवहार का नियमन प्रदान करेगा।

मनसिक स्थितियां- व्यक्तित्व की समग्र अभिव्यक्तियाँ, सामान्य आंतरिक मनोदशा को दर्शाती हैं, इसकी गतिविधि के स्तर को दर्शाती हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए: जिज्ञासा, संयम, व्याकुलता, निष्क्रियता, आत्मविश्वास आदि।

मानसिक गुणन केवल स्थिर हैं, संरचनाओं को बदलना मुश्किल है, बल्कि अन्य मानसिक घटनाओं की तुलना में अधिक जटिल संरचना की विशेषता भी है। इनमें शामिल हैं: अभिविन्यास, प्रेरणा, स्वभाव, चरित्र और क्षमताएं।

मानस के सभी संरचनात्मक तत्वों के बीच एक अटूट संबंध है। मानसिक गतिविधि के केंद्र में मानसिक प्रक्रियाएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया दोनों को दर्शाती हैं। उनके आधार पर, व्यक्तिपरक, आंतरिक अवस्थाएँ उत्पन्न होती हैं जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को भर देती हैं। मानसिक गुण उन मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं के आधार पर उत्पन्न होते हैं जो स्थिर होती हैं और किसी विशेष व्यक्ति की एक स्थिर स्थायी चरित्र विशेषता होती है।

मानसिक घटनाओं के अस्तित्व का रूप भी विविध हो सकता है। यह हो सकता है: छापें, चित्र, विचार, विचार, विचार, अनुभव, सपने और आदर्श।

मानव मानस व्यवहार और गतिविधि में व्यक्त अपनी गतिविधि का आंतरिक विनियमन प्रदान करता है।

इसीलिए आधुनिक मनोविज्ञान के मुख्य कार्यहैं:

मानसिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की गुणात्मक (संरचनात्मक) विशेषताओं का अध्ययन:

गतिविधि में और सामान्य रूप से जीवन की स्थितियों में मानसिक घटना के गठन और विकास का विश्लेषण;

मानसिक घटना अंतर्निहित शारीरिक तंत्र का अध्ययन;

लोगों के जीवन और गतिविधियों के अभ्यास में मनोवैज्ञानिक ज्ञान के व्यवस्थित परिचय में सहायता।

व्यावहारिक समस्याओं के समाधान में मनोवैज्ञानिक विज्ञान को शामिल करने से इसके सिद्धांत के विकास की विशेषताएं महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती हैं। कार्य, जिसके समाधान के लिए मनोवैज्ञानिक क्षमता की आवश्यकता होती है, मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में उत्पन्न होती है, तथाकथित मानव कारक की बढ़ती भूमिका से निर्धारित होती है, जो सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, मनोवैज्ञानिक और मनो-शारीरिक गुणों की एक विस्तृत श्रृंखला को ध्यान में रखती है। एक व्यक्ति अपने जीवन में प्रकट हुआ।

मनोविज्ञान, किसी भी अन्य विज्ञान की तरह, विकास के एक निश्चित मार्ग से गुजरा है। XIX के अंत के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक - XX सदी की शुरुआत। जी। एबिंगहॉस मनोविज्ञान के बारे में बहुत संक्षेप में और सटीक रूप से कहने में सक्षम थे - मनोविज्ञान का एक विशाल प्रागितिहास और बहुत छोटा इतिहास है। इतिहास मानस के अध्ययन की उस अवधि को संदर्भित करता है, जिसे दर्शन से प्रस्थान, प्राकृतिक विज्ञानों के साथ तालमेल और अपने स्वयं के प्रायोगिक तरीकों के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था। यह उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ था, लेकिन मनोविज्ञान की उत्पत्ति समय की धुंध में खो गई है।

ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में मानसिक घटनाओं के बारे में किसी व्यक्ति के विचारों को बदलने और मनोवैज्ञानिक विज्ञान में अनुसंधान के विषय को बदलने के दृष्टिकोण से, मनोविज्ञान के इतिहास में चार चरणों को पारंपरिक रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है। पहले चरण में, मनोविज्ञान आत्मा के विज्ञान के रूप में अस्तित्व में था, दूसरे पर - चेतना के विज्ञान के रूप में, तीसरे पर - व्यवहार के विज्ञान के रूप में, और चौथे पर - मानस के विज्ञान के रूप में। आइए उनमें से प्रत्येक पर अधिक विस्तार से विचार करें।

एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान की एक विशेषता यह है कि एक व्यक्ति को मानस की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ा है क्योंकि उसने खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना शुरू कर दिया है। हालांकि, मानसिक घटनाएं लंबे समय तकउसके लिए एक रहस्य बना रहा। उदाहरण के लिए, शरीर से अलग एक विशेष पदार्थ के रूप में आत्मा का विचार लोगों में गहराई से निहित है। लोगों में यह मत मृत्यु के भय के कारण बना था, क्योंकि आदिम मनुष्य भी जानता था कि लोग और जानवर मरते हैं। वहीं, इंसान का दिमाग यह समझाने में सक्षम नहीं था कि मरने पर इंसान के साथ क्या होता है। उसी समय, आदिम लोग पहले से ही जानते थे कि जब कोई व्यक्ति सोता है, अर्थात बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आता है, तो वह सपने देखता है - एक गैर-मौजूद वास्तविकता की समझ से बाहर की छवियां। संभवतः, जीवन और मृत्यु के बीच के संबंध को समझाने की इच्छा, शरीर की बातचीत और कुछ अज्ञात अमूर्त दुनिया ने इस विश्वास को जन्म दिया कि एक व्यक्ति के दो भाग होते हैं: मूर्त, यानी शरीर, और अमूर्त, यानी आत्मा। इस दृष्टिकोण से, आत्मा और शरीर की एकता की स्थिति से जीवन और मृत्यु की व्याख्या की जा सकती है। जब तक मनुष्य जीवित रहता है, तब तक उसकी आत्मा शरीर में होती है और जब वह शरीर छोड़ती है, तब वह मर जाता है। जब कोई व्यक्ति सोता है, तो आत्मा कुछ समय के लिए शरीर छोड़ देती है और किसी अन्य स्थान पर स्थानांतरित हो जाती है। इस प्रकार, मानसिक प्रक्रियाओं, गुणों, राज्यों के वैज्ञानिक विश्लेषण का विषय बनने से बहुत पहले, एक व्यक्ति ने उनकी उत्पत्ति और सामग्री को सुलभ रूप में समझाने की कोशिश की।

यह संभावना है कि किसी व्यक्ति की खुद को समझने की इच्छा ने पहले विज्ञान - दर्शन में से एक का गठन किया। यह इस विज्ञान के ढांचे के भीतर था कि आत्मा की प्रकृति के प्रश्न पर विचार किया गया। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि किसी भी दार्शनिक दिशा के केंद्रीय मुद्दों में से एक मनुष्य की उत्पत्ति और उसकी आध्यात्मिकता की समस्या से जुड़ा है। अर्थात्, प्राथमिक क्या है: आत्मा, आत्मा, यानी आदर्श, या शरीर, पदार्थ। दूसरा, कोई कम महत्वपूर्ण नहीं, दर्शन का प्रश्न यह प्रश्न है कि क्या हमारे और स्वयं व्यक्ति के आसपास की वास्तविकता को जानना संभव है।

इस बात पर निर्भर करता है कि दार्शनिकों ने इन बुनियादी प्रश्नों का उत्तर कैसे दिया, और सभी को कुछ दार्शनिक विद्यालयों और प्रवृत्तियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह दर्शन में दो मुख्य दिशाओं की पहचान करने की प्रथा है: आदर्शवादी और भौतिकवादी।

आत्मा का अध्ययन और व्याख्या मनोविज्ञान के विकास की प्रथम अवस्था है। लेकिन आत्मा क्या है, इस प्रश्न का उत्तर देना इतना आसान नहीं था। आदर्शवादी दर्शन के प्रतिनिधि मानस को कुछ प्राथमिक, स्वतंत्र रूप से, स्वतंत्र रूप से पदार्थ के रूप में मानते हैं। वे मानसिक गतिविधि में एक अमूर्त, निराकार और अमर आत्मा की अभिव्यक्ति देखते हैं, और वे सभी भौतिक चीजों और प्रक्रियाओं की व्याख्या या तो हमारी संवेदनाओं और विचारों के रूप में करते हैं, या "पूर्ण आत्मा", "विश्व इच्छा", "विचारों" के कुछ रहस्यमय अभिव्यक्ति के रूप में करते हैं। ”। इस तरह के विचार काफी समझ में आते हैं, क्योंकि आदर्शवाद तब पैदा हुआ जब लोगों को शरीर की संरचना और कार्यों के बारे में व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं थी, उन्होंने सोचा कि मानसिक घटनाएं एक विशेष, अलौकिक प्राणी की गतिविधि का प्रतिनिधित्व करती हैं - आत्मा और आत्मा, जो एक व्यक्ति में पैदा होती है जन्म के समय और उसे नींद और मृत्यु के क्षण में छोड़ देता है। प्रारंभ में, आत्मा को एक विशेष सूक्ष्म शरीर या विभिन्न अंगों में रहने के रूप में दर्शाया गया था। धार्मिक विचारों के विकास के साथ, आत्मा को शरीर के एक प्रकार के दोहरे के रूप में समझा जाने लगा, "दूसरी दुनिया" से जुड़ी एक सम्मिलित और अमर आध्यात्मिक इकाई के रूप में, जहाँ वह हमेशा के लिए रहती है, एक व्यक्ति को छोड़कर।

मानस की भौतिकवादी समझ आदर्शवादी विचारों से भिन्न है, इस दृष्टिकोण से, मानस पदार्थ से प्राप्त एक द्वितीयक घटना है। हालाँकि, भौतिकवाद के पहले प्रतिनिधि मानस के बारे में आधुनिक विचारों से आत्मा की अपनी व्याख्याओं में बहुत दूर थे। इसलिए, हेराक्लीटस(530-470 ईसा पूर्व) मानसिक घटनाओं की भौतिक प्रकृति और आत्मा और शरीर की एकता की बात करता है। उनकी शिक्षा के अनुसार सभी वस्तुएँ अग्नि का पर्याय हैं। शारीरिक और मानसिक सहित जो कुछ भी मौजूद है, वह लगातार बदल रहा है। जीव के सूक्ष्म जगत में, अग्नि के परिवर्तनों की सामान्य लय पूरे ब्रह्मांड के पैमाने पर दोहराई जाती है, और जीव में उग्र सिद्धांत आत्मा - मानस है। आत्मा, हेराक्लिटस के अनुसार, नमी से वाष्पीकरण द्वारा पैदा होती है और गीली अवस्था में लौटकर नष्ट हो जाती है। आत्मा जितनी शुष्क होती है, वह उतनी ही बुद्धिमान होती है।

मौजूदा दुनिया के आधार के रूप में आग के विचार के साथ, हम एक अन्य प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी विचारक के कार्यों में भी मिलते हैं डेमोक्रिटस(460-370 ईसा पूर्व), जिन्होंने दुनिया का परमाणु मॉडल विकसित किया। उनके अनुसार आत्मा एक भौतिक पदार्थ है, जिसमें अग्नि, गोलाकार, प्रकाश और बहुत मोबाइल के परमाणु होते हैं। डेमोक्रिटस ने सभी मानसिक घटनाओं को भौतिक और यांत्रिक कारणों से समझाने की कोशिश की। तो, उनकी राय में, मानवीय संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं क्योंकि आत्मा के परमाणु हवा के परमाणुओं या परमाणुओं द्वारा गति में सेट होते हैं जो सीधे वस्तुओं से "प्रवाह" करते हैं।

हम विचारों में आत्मा की अधिक जटिल अवधारणाओं का सामना करते हैं अरस्तूके बारे मेंतन(384-322 ईसा पूर्व)। उनका ग्रंथ "ऑन द सोल" पहला विशेष मनोवैज्ञानिक कार्य है, जो लंबे समय तक मनोविज्ञान का मुख्य मार्गदर्शक बना रहा, और अरस्तू को स्वयं मनोविज्ञान का संस्थापक माना जा सकता है। उन्होंने आत्मा को एक पदार्थ के रूप में देखने से इनकार किया। उसी समय, उन्होंने आत्मा को पदार्थ (जीवित शरीर) से अलग करना संभव नहीं माना, जैसा कि आदर्शवादी दार्शनिकों ने किया था। आत्मा, अरस्तू के अनुसार, एक तेजी से काम करने वाली जैविक प्रणाली है। अरस्तू के अनुसार आत्मा का मुख्य सार जीव के जैविक अस्तित्व की अनुभूति है।

एक छात्र द्वारा पहली बार आत्मा के नैतिक पहलुओं को सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था सुकरात(470-399 ई.पू.)- प्लेटो(427-347 ईसा पूर्व)। प्लेटो की रचनाओं में आत्मा को एक स्वतंत्र पदार्थ के रूप में देखने की बात कही गई है। उनकी राय में, आत्मा शरीर के साथ और इसके स्वतंत्र रूप से मौजूद है। आत्मा एक अदृश्य, उदात्त, दिव्य, शाश्वत सिद्धांत है। शरीर ही प्रत्यक्ष, आधार, क्षणभंगुर, नाशवान का आदि है। आत्मा और शरीर एक जटिल संबंध में हैं। अपनी दिव्य उत्पत्ति के अनुसार आत्मा को शरीर को नियंत्रित करने के लिए कहा जाता है। हालाँकि, कभी-कभी शरीर, विभिन्न इच्छाओं और जुनून से फटा हुआ, आत्मा पर पूर्वता लेता है। प्लेटो का आदर्शवाद इन विचारों में स्पष्ट रूप से अभिव्यक्त होता है। प्लेटो और सुकरात आत्मा की अपनी अवधारणा से नैतिक निष्कर्ष निकालते हैं। . किसी व्यक्ति में आत्मा सर्वोच्च है, इसलिए उसे शरीर के स्वास्थ्य से कहीं अधिक अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए। मृत्यु पर, आत्मा शरीर को छोड़ देती है, और एक व्यक्ति के जीवन के तरीके के आधार पर, एक अलग भाग्य उसकी आत्मा की प्रतीक्षा करता है: या तो यह पृथ्वी के पास भटक जाएगा, सांसारिक तत्वों से बोझिल हो जाएगा, या यह पृथ्वी से एक आदर्श में उड़ जाएगा दुनिया।

मनोविज्ञान के विकास में अगला प्रमुख चरण फ्रांसीसी दार्शनिक के नाम से जुड़ा है रेने डेस्कर्टेस(1596-1650)। डेसकार्टेस को तर्कवादी दर्शन का संस्थापक माना जाता है। उनके विचारों के अनुसार, प्रत्यक्ष अंतर्ज्ञान पर ज्ञान को सीधे स्पष्ट डेटा पर बनाया जाना चाहिए। तार्किक तर्क की विधि से उन्हें इससे घटाया जाना चाहिए।

अपने दृष्टिकोण के आधार पर, डेसकार्टेस का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि बचपन से एक व्यक्ति विश्वास पर विभिन्न बयानों और विचारों को लेकर कई भ्रमों को अवशोषित करता है। इसलिए, सत्य को खोजने के लिए, उनकी राय में, इंद्रियों द्वारा प्राप्त जानकारी की विश्वसनीयता सहित, सब कुछ पहले पूछताछ की जानी चाहिए। इस तरह के इनकार में कोई इस बिंदु पर पहुंच सकता है कि पृथ्वी का अस्तित्व ही नहीं है। फिर क्या रह जाता है? हमारा संदेह बना रहता है, एक निश्चित संकेत है कि हम सोच रहे हैं। इसलिए डेसकार्टेस से संबंधित प्रसिद्ध अभिव्यक्ति "मुझे लगता है - इसलिए मैं मौजूद हूं।" इसके अलावा, "एक विचार क्या है?" सवाल का जवाब देते हुए, वह कहते हैं कि सोच "वह सब कुछ है जो हमारे अंदर होता है", वह सब कुछ जिसे हम "सीधे खुद से महसूस करते हैं।" इन निर्णयों में 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मनोविज्ञान का मूल सिद्धांत निहित है। - यह धारणा है कि एक व्यक्ति अपने आप में जो पहली चीज खोजता है, वह उसकी है अंतरात्मा की आवाजएकनी।

लगभग इसी समय से मनोविज्ञान विषय का एक नया विचार उत्पन्न होता है। सोचने, महसूस करने, इच्छा करने की क्षमता को चेतना कहा जाने लगा। इस प्रकार, मानस को चेतना के बराबर किया गया। आत्मा के मनोविज्ञान का स्थान चेतना के मनोविज्ञान ने ले लिया है। हालाँकि, चेतना को लंबे समय से अन्य सभी प्राकृतिक प्रक्रियाओं से अलग माना जाता रहा है। दार्शनिकों ने चेतन जीवन की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की, इसे दिव्य मन की अभिव्यक्ति या व्यक्तिपरक संवेदनाओं का परिणाम माना। लेकिन सभी आदर्शवादी दार्शनिक एक आम धारणा से एकजुट थे कि मानसिक जीवन एक विशेष व्यक्तिपरक दुनिया की अभिव्यक्ति है, जो केवल आत्म-अवलोकन में संज्ञेय है और या तो वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक विश्लेषण या कारणात्मक व्याख्या के लिए दुर्गम है। यह समझ बहुत व्यापक हो गई है, और दृष्टिकोण को चेतना की आत्मनिरीक्षण व्याख्या के रूप में जाना जाने लगा है। मनोविज्ञान प्रक्रिया व्यवहार मानव

लंबे समय तक, आत्मनिरीक्षण की विधि न केवल मुख्य, बल्कि मनोविज्ञान की एकमात्र विधि थी। यह आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित दो कथनों पर आधारित है: सबसे पहले, चेतना की प्रक्रियाएँ बाहरी अवलोकन के लिए "बंद" हैं, लेकिन, दूसरी बात, चेतना की प्रक्रियाएँ विषय को खोलने में सक्षम हैं। इन कथनों से यह पता चलता है कि किसी व्यक्ति विशेष की चेतना की प्रक्रियाओं का अध्ययन केवल स्वयं ही किया जा सकता है और कोई नहीं।

आत्मनिरीक्षण की पद्धति के विचारक दार्शनिक जॉन लोके (1632-1704) थे, जिन्होंने विचारों की प्रत्यक्ष समझ के बारे में डेसकार्टेस की थीसिस विकसित की थी। जे लोके ने तर्क दिया कि सभी ज्ञान के दो स्रोत हैं: बाहरी दुनिया की वस्तुएं और हमारे अपने मन की गतिविधि। मनुष्य अपनी बाहरी इंद्रियों को बाहरी दुनिया की वस्तुओं के लिए निर्देशित करता है और परिणामस्वरूप बाहरी चीजों के प्रभाव प्राप्त करता है, और एक विशेष आंतरिक भावना मन की गतिविधि के आधार पर होती है - प्रतिबिंब।लोके ने इसे "उस अवलोकन के रूप में परिभाषित किया है जिसके लिए मन अपनी गतिविधियों को प्रस्तुत करता है।" उसी समय, मन की गतिविधि के तहत लॉक ने सोच, संदेह, विश्वास, तर्क, ज्ञान, इच्छा को समझा।

जे लोके की शिक्षाओं के समानांतर, विज्ञान का विकास शुरू हुआ संघ की दिशा।साहचर्य मनोविज्ञान का उद्भव और विकास डी। ह्यूम और डी। गार्टले के नामों से जुड़ा था।

अंग्रेजी चिकित्सक डी। हार्टले (1705-1757), भौतिकवादियों का विरोध करते हुए, फिर भी, साहचर्य सिद्धांत की नींव रखी, इसकी भावना में भौतिकवादी। उन्होंने मस्तिष्क और तंत्रिकाओं में होने वाले कंपन में मानसिक घटनाओं का कारण देखा। उनकी राय में, तंत्रिका तंत्र भौतिक कानूनों के अधीन एक प्रणाली है। तदनुसार, इसकी गतिविधि के उत्पादों को कड़ाई से कारण श्रृंखला में शामिल किया गया था, बाहरी, भौतिक संसार में समान से अलग नहीं। यह कारण श्रृंखला पूरे जीव के व्यवहार को शामिल करती है: और इसमें कंपन की धारणा बाहरी वातावरण(ईथर), और नसों और मज्जा का कंपन, और मांसपेशियों का कंपन।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XIX सदी के मध्य तक। साहचर्य मनोविज्ञान प्रमुख प्रवृत्ति थी। और यह उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में इस दिशा के ढांचे के भीतर था। आत्मनिरीक्षण की विधि बहुत व्यापक रूप से उपयोग की जाने लगी। आत्मनिरीक्षण का मोह व्याप्त था। यह माना जाता था कि मानसिक घटनाओं का कारण और प्रभाव संबंध सीधे चेतना में परिलक्षित होता है। यह माना जाता था कि आत्मनिरीक्षण, हमारी इंद्रियों के विपरीत, जो बाहरी वस्तुओं का अध्ययन करके प्राप्त जानकारी को विकृत करते हैं, मनोवैज्ञानिक तथ्य प्रदान करते हैं, इसलिए बोलने के लिए, उनके शुद्धतम रूप में।

हालांकि, समय के साथ, आत्मनिरीक्षण की पद्धति के व्यापक उपयोग से मनोविज्ञान का विकास नहीं हुआ, बल्कि इसके विपरीत, एक निश्चित संकट पैदा हो गया। आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, मानसिक की पहचान चेतना से की जाती है। इस तरह की समझ के परिणामस्वरूप, चेतना अपने आप में बंद हो गई, और इसके परिणामस्वरूप, वस्तुनिष्ठ सत्ता और स्वयं विषय से मानसिक का अलगाव हो गया। इसके अलावा, चूंकि यह तर्क दिया गया था कि एक मनोवैज्ञानिक खुद का अध्ययन कर सकता है, इस तरह के अध्ययन की प्रक्रिया में सामने आए मनोवैज्ञानिक ज्ञान को इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं मिला। इसलिए, व्यवहार में, मनोविज्ञान में जनहित में गिरावट आई है। केवल पेशेवर मनोवैज्ञानिक ही मनोविज्ञान में रुचि रखते थे।

इस प्रकार, औद्योगिक उत्पादन के विकास के कारण कई व्यावहारिक कार्यों के सामने "चेतना के मनोविज्ञान" की नपुंसकता, जिसके लिए मानव व्यवहार को नियंत्रित करने के लिए साधनों के विकास की आवश्यकता थी, ने इस तथ्य को जन्म दिया कि 20 वीं शताब्दी के दूसरे दशक में . मनोविज्ञान की एक नई दिशा उत्पन्न हुई, जिसके प्रतिनिधियों ने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एक नए विषय की घोषणा की - यह मानस नहीं था, चेतना नहीं, बल्कि व्यवहार, बाहरी रूप से देखे गए, मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की मोटर प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में समझा जाता था। इस दिशा को "व्यवहारवाद" (अंग्रेजी से। व्‍यवहार - « व्‍यवहार") और मनोविज्ञान विषय के बारे में विचारों के विकास में तीसरा चरण था।

व्यवहारवाद के संस्थापक जे। वाटसन ने अपने पर्यावरण के अनुकूल एक जीवित प्राणी के व्यवहार के अध्ययन में मनोविज्ञान के कार्य को देखा। और इस क्षेत्र में अनुसंधान के संचालन में प्रथम स्थान पर सामाजिक और आर्थिक विकास के कारण व्यावहारिक समस्याओं का समाधान है। इसलिए, केवल एक दशक में व्यवहारवाद पूरे विश्व में फैल गया है और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सबसे प्रभावशाली क्षेत्रों में से एक बन गया है।

मनोविज्ञान में, व्यवहार को किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में समझा जाता है। और इस संबंध में, व्यवहार आंतरिक, व्यक्तिपरक रूप से अनुभवी प्रक्रियाओं के एक सेट के रूप में चेतना का विरोध करता है, और इस प्रकार व्यवहारवाद में व्यवहार के तथ्य और आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान में चेतना के तथ्य उनकी पहचान की विधि के अनुसार अलग हो जाते हैं। कुछ बाहरी अवलोकन द्वारा प्रकट होते हैं, और अन्य - आत्म-अवलोकन द्वारा।

वॉटसन का मानना ​​​​था कि किसी व्यक्ति में उसके आसपास के लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज इस व्यक्ति के कार्य और व्यवहार हैं। और वह सही था, क्योंकि, अंततः, हमारे अनुभव, हमारी चेतना और सोच की विशेषताएं, अर्थात्, हमारी मानसिक व्यक्तित्व, एक बाहरी अभिव्यक्ति के रूप में, हमारे कार्यों और व्यवहार में परिलक्षित होती हैं। लेकिन जहाँ हम वाटसन से सहमत नहीं हो सकते हैं, यह तर्क देते हुए कि व्यवहार का अध्ययन करना आवश्यक है, उन्होंने चेतना का अध्ययन करने की आवश्यकता से इनकार किया। इस प्रकार, वाटसन ने मानसिक और उसकी बाहरी अभिव्यक्ति - व्यवहार को अलग कर दिया।

वाटसन के अनुसार, मनोविज्ञान को एक प्राकृतिक विज्ञान विषय बनना चाहिए और एक उद्देश्य का परिचय देना चाहिए वैज्ञानिक विधि. मनोविज्ञान को एक उद्देश्यपूर्ण और प्राकृतिक विज्ञान अनुशासन बनाने की इच्छा ने आत्मनिरीक्षण पद्धति से भिन्न सिद्धांतों पर आधारित एक प्रयोग का तेजी से विकास किया, जिसने मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में आर्थिक रुचि के रूप में व्यावहारिक परिणाम लाए।

जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, व्यवहारवाद का मुख्य विचार व्यवहार के महत्व के दावे और चेतना के अस्तित्व के पूर्ण खंडन और इसके अध्ययन की आवश्यकता पर आधारित था।

रूस में मनोवैज्ञानिक विचार के विकास में एक विशेष स्थान एम वी लोमोनोसोव के कार्यों द्वारा कब्जा कर लिया गया है। लफ्फाजी और भौतिकी पर अपने काम में, लोमोनोसोव संवेदनाओं और विचारों की भौतिकवादी समझ विकसित करता है, पदार्थ की प्रधानता की बात करता है। लोमोनोसोव के अनुसार, किसी व्यक्ति के संज्ञानात्मक (मानसिक) प्रक्रियाओं और मानसिक गुणों के बीच अंतर करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध मानसिक संकायों और जुनून के सहसंबंध से उत्पन्न होता है। बदले में, वह मनुष्य के कार्यों और पीड़ाओं को जुनून का स्रोत मानता है। इस प्रकार, पहले से ही XVIII सदी के मध्य में। घरेलू मनोविज्ञान की भौतिकवादी नींव रखी गई थी।

रूसी मनोविज्ञान का गठन 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी ज्ञानियों और भौतिकवादियों के प्रभाव में हुआ था। यह प्रभाव Ya.P. Kozelsky के कार्यों और A.N. Radishchev की मनोवैज्ञानिक अवधारणा में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। मूलीशेव के वैज्ञानिक कार्यों के बारे में बोलते हुए, इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि वह अपने कार्यों में किसी व्यक्ति के संपूर्ण मानसिक विकास के लिए भाषण की अग्रणी भूमिका स्थापित करता है।

हमारे देश में, एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का विकास उन्नीसवीं शताब्दी में शुरू हुआ। इस स्तर पर इसके विकास में एक प्रमुख भूमिका एआई हर्ज़ेन के कार्यों द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने मनुष्य के आध्यात्मिक विकास में एक आवश्यक कारक के रूप में "कार्रवाई" की बात की थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि XIX सदी के उत्तरार्ध में घरेलू वैज्ञानिकों के मनोवैज्ञानिक विचार। काफी हद तक मानसिक घटनाओं पर धार्मिक दृष्टिकोण का खंडन किया। उस समय के सबसे हड़ताली कार्यों में से एक I. M. Sechenov का काम था "मस्तिष्क की सजगता।" इस काम ने साइकोफिजियोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, फिजियोलॉजी ऑफ हायर के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है तंत्रिका गतिविधि.

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। रूस में, सामान्य मनोविज्ञान, पशु मनोविज्ञान और बाल मनोविज्ञान जैसे मनोवैज्ञानिक क्षेत्र विकसित हो रहे हैं। एस.एस. कोर्साकोव, आई.आर. तारखानोव, वी.एम. बेखटरेव द्वारा क्लिनिक में मनोवैज्ञानिक ज्ञान का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगा। मनोविज्ञान ने शैक्षणिक प्रक्रिया में प्रवेश करना शुरू किया। विशेष रूप से, बच्चों की टाइपोलॉजी के लिए समर्पित पीएफ लेस्गाफ्ट के कार्यों को व्यापक रूप से जाना जाता था।

जीआई चेल्पानोव, जो हमारे देश में पहले और सबसे पुराने मनोवैज्ञानिक संस्थान के संस्थापक थे, ने घरेलू पूर्व-क्रांतिकारी मनोविज्ञान के इतिहास में विशेष रूप से प्रमुख भूमिका निभाई। मनोविज्ञान में आदर्शवाद की उपदेशात्मक स्थिति, अक्टूबर क्रांति के बाद चेल्पानोव वैज्ञानिक अनुसंधान में संलग्न नहीं हो सके। हालाँकि, रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान के संस्थापकों को नए प्रतिभाशाली वैज्ञानिकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। ये हैं एस.एल. रुबिनशेटिन, एल.एस. वायगोत्स्की, ए.आर. लुरिया, जिन्होंने न केवल अपने पूर्ववर्तियों के शोध को जारी रखा, बल्कि वैज्ञानिकों की समान रूप से प्रसिद्ध पीढ़ी को खड़ा किया। इनमें बीजी अनानीव, एएन लियोन्टीव, पी.वाई.गैल्परिन, ए.वी. वैज्ञानिकों के इस समूह के मुख्य कार्य XX सदी के 30-60 के दशक के हैं।

इस अवधि के दौरान, कई वैज्ञानिक स्कूल और दिशाएँ उभरीं। इस प्रकार, जॉर्जिया में D. N. Uznadze के प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक स्कूल का गठन किया गया था। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने दृष्टिकोण की अवधारणा को अपनाया और कई मनोवैज्ञानिक घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए इसका व्यापक रूप से उपयोग किया।

एक अन्य वैज्ञानिक दिशा मानव मानस के विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के निर्माता एल.एस. वायगोत्स्की के नाम से जुड़ी है। इस दिशा में मुख्य रूप से मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में काम करने वाले वैज्ञानिक शामिल थे। उनके वैज्ञानिक हितों का क्षेत्र सामान्य और शैक्षणिक मनोविज्ञान के प्रश्न थे।

तीसरा स्कूल एसएल रुबिनशेटिन द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने एक समय में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान विभाग और सामान्य और शैक्षणिक मनोविज्ञान संस्थान में वैज्ञानिक अनुसंधान का निर्देशन किया था। एस. एल. रुबिनशेटिन को हमारे देश में पहला मौलिक मनोवैज्ञानिक कार्य, फंडामेंटल्स ऑफ जनरल साइकोलॉजी लिखने का श्रेय दिया जाता है।

उसी समय, बी.एम. टेपलोव और ए.ए. स्मिरनोव जैसे विश्व प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक रहते थे और काम करते थे। बाद वाले को स्मृति के मनोविज्ञान में उनके काम के लिए जाना जाता है, और बी.एम. टेपलोव ने स्वभाव के अध्ययन और रचनात्मक गतिविधि के मनोविज्ञान के लिए वैज्ञानिक नींव रखी।

बाद के वर्षों में, मुख्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक विद्यालयों का गठन किया गया। ये लेनिनग्राद (सेंट पीटर्सबर्ग) के स्कूल हैं स्टेट यूनिवर्सिटीऔर मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी। पहले स्कूल का निर्माण बीजी अनानीव के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने न केवल मनुष्य के अध्ययन के सिद्धांतों को तैयार किया और इन पदों से मनोविज्ञान के विकास में मुख्य दिशाओं का निर्धारण किया, बल्कि लेनिनग्राद राज्य के मनोविज्ञान के संकाय का भी निर्माण किया। विश्वविद्यालय, जहाँ से प्रसिद्ध वैज्ञानिकों की एक आकाशगंगा निकली।

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में मनोविज्ञान के संकाय के निर्माण में इसी तरह की संगठनात्मक भूमिका गतिविधि के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के लेखक ए.एन. लियोन्टीव द्वारा निभाई गई थी। इसके अलावा, लियोन्टीव की योग्यता धारणा, स्मृति, चेतना, व्यक्तित्व और मानस के विकास के क्षेत्र में कई समस्याओं का विकास था।

A. V. Zaporozhets ने D. B. Elkonin के साथ मिलकर बाल मनोविज्ञान की नींव रखी। Zaporozhets के मुख्य वैज्ञानिक हितों के क्षेत्र - यूएसएसआर के शैक्षणिक विज्ञान अकादमी के पूर्वस्कूली शिक्षा संस्थान के आयोजक और दीर्घकालिक प्रमुख - में बच्चों की उम्र के विकास और शिक्षा के मुद्दे शामिल थे। एल्कोनिन को बाल मनोविज्ञान, बच्चों के खेल के सिद्धांत और उम्र के विकास की अवधि की अवधारणा पर एक पाठ्यपुस्तक के लेखक के रूप में जाना जाता है।

मानसिक क्रियाओं के नियोजित (मंचित) गठन के सिद्धांत के निर्माता पी. वाई. गैल्परिन द्वारा शैक्षणिक मनोविज्ञान के विकास में योगदान महत्वपूर्ण है।

ए.आर. लुरिया के शोध के लिए धन्यवाद, घरेलू मनोविज्ञान ने स्मृति और सोच के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल नींव के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति की है। लुरिया के कार्यों ने आधुनिक चिकित्सा मनोविज्ञान के लिए वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक आधार तैयार किया। चिकित्सा पद्धति में नैदानिक ​​​​और चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए उनके शोध के परिणाम अभी भी व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

साइकोफिजियोलॉजिस्ट ई। एन। सोकोलोव के काम, जिन्होंने अपने सहयोगियों के साथ मिलकर रंग दृष्टि के आधुनिक सिद्धांत का निर्माण किया, विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की; एक सिद्धांत जो बताता है कि एक व्यक्ति वस्तुओं के आकार को कैसे समझता है; स्मृति के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सिद्धांत, आदि।

हमारे देश में वर्तमान समय में कोई कम प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक काम नहीं कर रहे हैं, अपने पूर्ववर्तियों के अनुसंधान और कार्य को जारी रखते हुए। उनके कार्य आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास में एक योग्य योगदान देते हैं।

इस विषय को समाप्त करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोविज्ञान बनने का एक लंबा सफर तय कर चुका है। हम शायद गलत नहीं होंगे यदि हम कहते हैं कि पहले मनोवैज्ञानिक विचार मानवता के साथ ही प्रकट हुए थे। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के दौरान, आदर्शवादी और भौतिकवादी दिशाएं समानांतर में विकसित हुईं। भौतिकवादी विचारों पर आधारित शिक्षाओं ने मुख्य रूप से मानसिक घटनाओं की प्रकृति की प्राकृतिक वैज्ञानिक समझ के विकास और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के गठन में योगदान दिया। बदले में, आदर्शवादी दार्शनिक विचारों पर आधारित शिक्षाओं ने मानसिक के नैतिक पहलुओं को मनोविज्ञान में लाया। इसी के कारण आधुनिक मनोविज्ञान व्यक्तिगत मूल्यों, आदर्शों, नैतिकता जैसी समस्याओं को मानता है।

आधुनिक मनोविज्ञान कई शाखाओं वाला एक बहुत ही विस्तृत विज्ञान है। मनोविज्ञान की शाखाएँ वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित क्षेत्र हैं। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के तेजी से विकास के कारण हर चार से पांच साल में नई दिशाएँ दिखाई देती हैं।

मनोविज्ञान की शाखाओं का उद्भव, सबसे पहले, वैज्ञानिक और के सभी क्षेत्रों में मनोविज्ञान के व्यापक परिचय के कारण हुआ है व्यावहारिक गतिविधियाँऔर दूसरा, नए मनोवैज्ञानिक ज्ञान का उदय। मनोविज्ञान की कुछ शाखाएँ दूसरों से मुख्य रूप से उन समस्याओं और कार्यों के परिसर में भिन्न होती हैं जिन्हें यह या वह वैज्ञानिक दिशा हल करती है। इसी समय, मनोविज्ञान की सभी शाखाओं को सशर्त रूप से मौलिक (सामान्य) और लागू (विशेष) में विभाजित किया जा सकता है।

मौलिक(इन्हें बुनियादी भी कहा जाता है) मनोवैज्ञानिक विज्ञान की शाखाएँ हैं सामान्य अर्थलोगों के व्यवहार सहित विभिन्न मानसिक घटनाओं को समझने और समझाने के लिए, चाहे वे किसी भी गतिविधि में लगे हों। मनोविज्ञान और मानव व्यवहार की समस्याओं से निपटने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए मौलिक ज्ञान आवश्यक है। मौलिक ज्ञान वह आधार है जो न केवल मनोवैज्ञानिक विज्ञान की सभी शाखाओं को जोड़ता है, बल्कि उनके विकास के आधार के रूप में भी कार्य करता है। इसलिए, मौलिक ज्ञान, एक नियम के रूप में, "सामान्य मनोविज्ञान" शब्द से एकजुट है।

मौलिक मनोविज्ञान की निम्नलिखित शाखाएँ हैं:

· जनरल मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा जो मौलिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान को जोड़ती है और एक व्यक्ति के अध्ययन में समस्याओं को हल करती है - एक प्रजाति का एक विशिष्ट प्रतिनिधि होमोसेक्सुअल सेपियंस. इसमें सैद्धांतिक और प्रायोगिक अध्ययन शामिल हैं जो सबसे सामान्य मनोवैज्ञानिक पैटर्न, सैद्धांतिक सिद्धांतों और मनोविज्ञान के तरीकों, इसकी बुनियादी अवधारणाओं और श्रेणीबद्ध संरचना को प्रकट करते हैं। सामान्य मनोविज्ञान की मूल अवधारणाएँ मानसिक प्रक्रियाएँ (संज्ञानात्मक, अस्थिर, भावनात्मक), मानसिक गुण (स्वभाव, चरित्र, योग्यताएँ, अभिविन्यास) और मानसिक अवस्थाएँ हैं।

· उम्र से संबंधित मनोविज्ञान, जो जन्म से वृद्धावस्था तक मानसिक विकास और व्यक्तित्व निर्माण के चरणों की नियमितता का अध्ययन करता है। बाल मनोविज्ञान के रूप में उभरने के बाद, इसके विकास की प्रक्रिया में विकासात्मक मनोविज्ञान ने ऑन्टोजेनेटिक प्रक्रियाओं के समग्र विश्लेषण की समस्याओं को हल करना शुरू कर दिया। वर्तमान में, विकासात्मक मनोविज्ञान के मुख्य खंड हैं: बचपन का मनोविज्ञान, युवाओं का मनोविज्ञान, वयस्कता का मनोविज्ञान, और जीरोन्टोप्सिओलॉजी। विकासात्मक मनोविज्ञान मानसिक प्रक्रियाओं की उम्र से संबंधित गतिशीलता का अध्ययन करता है, जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास पर सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, जातीय और सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव को ध्यान में रखे बिना असंभव है। इसके अलावा, विकासात्मक मनोविज्ञान के लिए, अंतर मनोवैज्ञानिक अंतर, जिसमें आयु-लिंग और टाइपोलॉजिकल गुण शामिल हैं, का बहुत महत्व है, इसलिए बहुत बार विकासात्मक मनोविज्ञान में अध्ययन अंतर मनोविज्ञान के तरीकों का उपयोग करके किया जाता है।

· अंतर मनोविज्ञानमनोविज्ञान की वह शाखा जो व्यक्तियों और समूहों के बीच अंतरों के साथ-साथ इन अंतरों के कारणों और परिणामों का अध्ययन करती है।

· सामाजिक मनोविज्ञान, जो समूहों में उनके समावेश के तथ्य के साथ-साथ स्वयं समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के कारण लोगों के व्यवहार और गतिविधियों के पैटर्न का अध्ययन करता है। एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान में निम्नलिखित मुख्य खंड शामिल हैं: संचार के पैटर्न और लोगों के बीच बातचीत (यहाँ, विशेष रूप से, सामाजिक और पारस्परिक संबंधों की प्रणाली में संचार की भूमिका का अध्ययन किया जाता है); सामाजिक समूहों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएँ, दोनों बड़े (वर्ग, राष्ट्र) और छोटे (जहाँ संसक्ति, नेतृत्व आदि जैसी घटनाओं का अध्ययन किया जाता है); व्यक्तित्व मनोविज्ञान (इसमें सामाजिक दृष्टिकोण, समाजीकरण आदि की समस्याएं शामिल हैं)।

लागूविज्ञान की शाखाएँ कहलाती हैं, जिनकी उपलब्धियों का व्यवहार में उपयोग किया जाता है। ज्यादातर मामलों में, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की अनुप्रयुक्त शाखाएँ अपनी दिशा के ढांचे के भीतर विशिष्ट समस्याओं को हल करती हैं। हालाँकि, कुछ मामलों में, अनुप्रयुक्त उद्योगों की उपलब्धियाँ या वैज्ञानिक खोज एक मौलिक प्रकृति की हो सकती हैं, जो सभी उद्योगों और क्षेत्रों में नए अधिग्रहीत ज्ञान का उपयोग करने की आवश्यकता को निर्धारित करती हैं।

अनुप्रयुक्त मनोविज्ञान की शाखाएँ:

· शैक्षणिक मनोविज्ञान- मनोविज्ञान की एक शाखा जो प्रशिक्षण और शिक्षा की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन करती है। शैक्षणिक मनोविज्ञान संज्ञानात्मक गतिविधि और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के उद्देश्यपूर्ण गठन के मुद्दों की पड़ताल करता है, और उन स्थितियों का भी अध्ययन करता है जो सीखने के इष्टतम प्रभाव को सुनिश्चित करती हैं। शैक्षिक मनोविज्ञान के लिए शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण में छात्र की व्यक्तिगत विशेषताओं और छात्र और शिक्षक के बीच संबंधों के साथ-साथ शैक्षिक टीम के भीतर संबंधों को ध्यान में रखने के मुद्दे भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। आवेदन के क्षेत्रों के अनुसार, शैक्षणिक मनोविज्ञान को पूर्वस्कूली शिक्षा के मनोविज्ञान, स्कूली उम्र में प्रशिक्षण और शिक्षा के मनोविज्ञान, कनिष्ठ, मध्य और वरिष्ठ विद्यालय की उम्र, व्यावसायिक प्रशिक्षण के मनोविज्ञान और उच्च के मनोविज्ञान में विभाजित किया जा सकता है। शिक्षा।

· राजनीतिक मनोविज्ञान- यह मनोविज्ञान की एक शाखा है जो लोगों के राजनीतिक जीवन और गतिविधियों के मनोवैज्ञानिक घटकों, उनके मूड, राय, भावनाओं, मूल्य अभिविन्यास आदि का अध्ययन करती है। ये मनोवैज्ञानिक घटनाएं राष्ट्रों की राजनीतिक चेतना के स्तर पर बनती और प्रकट होती हैं, वर्गों, सामाजिक समूहों, सरकारों, व्यक्तियों और उनके विशिष्ट राजनीतिक कार्यों में महसूस किया जाता है।

· कला का मनोविज्ञान- मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा, जिसका विषय किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के गुण और स्थितियाँ हैं जो कलात्मक मूल्यों के निर्माण और धारणा को निर्धारित करते हैं, साथ ही साथ किसी व्यक्ति के जीवन पर इन मूल्यों का प्रभाव और समग्र रूप से समाज।

· चिकित्सा मनोविज्ञानरोगियों के स्वच्छता, रोकथाम, निदान, उपचार, परीक्षा और पुनर्वास के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का अध्ययन करना। चिकित्सा मनोविज्ञान में अनुसंधान के क्षेत्र में बीमारी की शुरुआत, विकास और पाठ्यक्रम से संबंधित मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, मानव मानस पर कुछ रोगों का प्रभाव और, इसके विपरीत, रोग पर मानस का प्रभाव। चिकित्सा मनोविज्ञान की संरचना में निम्नलिखित खंड शामिल हैं: नैदानिक ​​मनोविज्ञान, पैथोसाइकोलॉजी, न्यूरोसाइकोलॉजी, सोमैटोसाइकोलॉजी सहित; सामान्य चिकित्सा मनोविज्ञान; साइकोप्रोफिलैक्सिस और साइकोहाइजीन; मनोविश्लेषण।

· इंजीनियरिंग मनोविज्ञान- मनोविज्ञान की एक शाखा जो मनुष्य और मशीन के बीच परस्पर क्रिया की प्रक्रियाओं और साधनों का अध्ययन करती है। इंजीनियरिंग मनोविज्ञान द्वारा हल की गई मुख्य समस्याएँ हैं: नियंत्रण प्रणालियों में मानव कार्यों का विश्लेषण, मनुष्यों और स्वचालित उपकरणों के बीच कार्यों का वितरण; अध्ययन संयुक्त गतिविधियाँऑपरेटरों, उनके और संचार प्रक्रियाओं के बीच सूचना संपर्क; विश्लेषण मनोवैज्ञानिक संरचनाऑपरेटरों की गतिविधियाँ; ऑपरेटरों की गतिविधियों की दक्षता, गुणवत्ता और विश्वसनीयता को प्रभावित करने वाले कारकों का अध्ययन: किसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्राप्त करने की प्रक्रियाओं का अध्ययन; किसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्रसंस्करण की प्रक्रियाओं का विश्लेषण, इसका भंडारण और निर्णय लेना; पेशेवर मनोवैज्ञानिक चयन और कैरियर मार्गदर्शन की समस्याओं को हल करने के हित में मानव क्षमताओं के मनोनिदान के तरीकों का विकास; ऑपरेटरों के प्रशिक्षण के अनुकूलन की प्रक्रियाओं का विश्लेषण।

यह भी जोर दिया जाना चाहिए कि ज्यादातर मामलों में मनोविज्ञान की लागू शाखाएं एक-दूसरे से अलग नहीं होती हैं। बहुधा मनोविज्ञान की किसी विशेष शाखा में उसकी अन्य शाखाओं के ज्ञान या पद्धति का प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष मनोविज्ञान - अंतरिक्ष में मानव गतिविधि के लिए मनोवैज्ञानिक समर्थन की समस्याओं से निपटने वाले मनोवैज्ञानिक विज्ञान की एक शाखा - में इंजीनियरिंग मनोविज्ञान, चिकित्सा मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान आदि शामिल हैं। नतीजतन, मनोविज्ञान के लागू क्षेत्र, उनकी डिग्री के अनुसार सामान्यीकरण, सशर्त रूप से विभाजित किया जा सकता है कृत्रिमइआसमान(अन्य क्षेत्रों के ज्ञान का संयोजन) और मुख्य(जो लागू उद्योग के अपेक्षाकृत संकीर्ण और विशिष्ट क्षेत्र हैं)। उदाहरण के लिए, चिकित्सा मनोविज्ञान में सामान्य चिकित्सा मनोविज्ञान, नैदानिक ​​मनोविज्ञान, पैथोसाइकोलॉजी, साइकोहाइजीन और साइकोप्रोफिलैक्सिस, साइकोकोरेक्शन आदि शामिल हैं। इसी तरह, इंजीनियरिंग मनोविज्ञान में, निम्नलिखित वर्गों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: एर्गोनॉमिक्स, श्रम मनोविज्ञान, प्रबंधन, आदि।

अंत में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम मनोवैज्ञानिक विज्ञान की केवल कुछ ही शाखाओं से परिचित हुए हैं। नामांकित लोगों के अलावा, मनोविज्ञान की अन्य शाखाएँ हैं जो वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए कम दिलचस्प नहीं हैं और व्यावहारिक मानव गतिविधि के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, जिनमें शामिल हैं: खेल मनोविज्ञान, कानूनी मनोविज्ञान, विमानन और अंतरिक्ष मनोविज्ञान, सैन्य मनोविज्ञान, कम्प्यूटरीकरण का मनोविज्ञान, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान। हालाँकि, मनोविज्ञान की ये सभी शाखाएँ न केवल स्वतंत्र क्षेत्र हैं, बल्कि एक ही जटिल विज्ञान - मनोविज्ञान - के तत्व भी हैं और अपनी विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए सामान्य दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के किसी विशेष क्षेत्र में विशेषज्ञता प्राप्त करने के लिए, सबसे पहले, इसकी मूलभूत नींव से परिचित होना आवश्यक है।

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एक मनोवैज्ञानिक चित्र किसी व्यक्ति की विशेषताओं की गुणात्मक पाठ्य व्याख्या है।

इसमें व्यक्तित्व के आंतरिक गोदाम का विवरण होता है और कुछ परिस्थितियों में मानव व्यवहार के विकल्पों का सुझाव दे सकता है।

पेशा और साइकोपोर्ट्रेट

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसके आंतरिक गुण और चरित्र लक्षण पेशे की पसंद, कार्य और सहकर्मियों के प्रति दृष्टिकोण, चुने हुए व्यवसाय में सफलता को प्रभावित करते हैं।

एक ठीक से तैयार मनोवैज्ञानिक चित्र मदद करेगा:

व्यवसाय की एक पंक्ति पर निर्णय लें

एक उच्च पद लेने का मौका दें

संघर्षों के संभावित भड़काने वालों की पहचान करें

कार्यकर्ताओं को चरित्र की ताकत और कमजोरियों के आधार पर समूहों में विभाजित करें।

परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता के आधार पर, निम्न प्रकार के व्यक्तित्व को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1. वर्तमान-उन्मुख, अत्यधिक अनुकूलनीय। ये लोग अच्छे निर्णय लेते हैं।
2. अतीत की ओर उन्मुख। अधिकारों और दायित्वों का सम्मान। ये परफेक्ट परफॉर्मर हैं।
3. भविष्योन्मुखी। विभिन्न स्थितियों में अपर्याप्तता दिखा रहा है। यह विशेषता विचार जनक को अलग करती है।

एक मनोवैज्ञानिक चित्र में एक व्यक्ति का व्यक्तित्व

कितने लोग, कितने व्यक्तित्व, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है।

व्यक्तित्व के विकास के पीछे प्रेरणा शक्ति, इसके प्रोग्रामिंग गुण:

1. अभिविन्यास व्यवहार और गतिविधि की प्रेरणा है।
2. बुद्धिमत्ता व्यक्ति की स्थिति का आकलन करने, निर्णय लेने, अपने व्यवहार को नियंत्रित करने की क्षमता है।
3. आत्म-जागरूकता - इसमें आत्म-सम्मान (कम करके आंका गया, पर्याप्त, कम करके आंका गया) - स्वयं के प्रति दृष्टिकोण और किसी के कार्यों का आत्म-नियंत्रण - किसी के व्यवहार, भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है।

बुनियादी व्यक्तित्व लक्षण भी हैं: स्वभाव, चरित्र, क्षमताएं।

इसमें क्या शामिल होता है

मनोवैज्ञानिक चित्र में कई क्षेत्र होते हैं - बुद्धि, आत्म-जागरूकता, बुनियादी व्यक्तित्व लक्षण।

स्किज़ोइड व्यक्तित्व प्रकार के साथ क्या करें? पढ़ते रहिये।

स्वभाव

यह मानव मानस की ऐसी विशेषताओं का एक संयोजन है जो मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की तीव्रता, उनकी लय और गति के रूप में है। यह व्यक्तित्व की नींव है, जो शरीर में होने वाली जैविक प्रक्रियाओं और आनुवंशिकता के सिद्धांत पर आधारित है।

स्वभाव प्रकार:

1. संगीन एक मजबूत, संतुलित प्रकार का तंत्रिका तंत्र है। ये लोग मानसिक और भावनात्मक तनाव का अच्छी तरह से सामना करते हैं। भावनाओं और कार्यों में पर्याप्त। आसानी से परिस्थितियों के अनुकूल। उन्हें उच्च सामाजिक गतिविधि और व्यवहार के लचीलेपन की विशेषता है।
2. कोलेरिक को बलों को ठीक से वितरित करने में असमर्थता की विशेषता है (कई चीजें समाप्त नहीं होती हैं)। ये लोग बढ़ी हुई भावुकता, परिवर्तन के प्रति प्रेम, दिवास्वप्न से प्रतिष्ठित हैं।
3. कफनाशक - शांत, संतुलित, यहां तक ​​​​कि निष्क्रिय लोग। उन्हें असंतुलित करना मुश्किल होता है, लेकिन वे लंबे समय तक शांत भी रहते हैं। तेज झटके पर भी बहुत धीमी प्रतिक्रिया।
4. मेलानचोलिक एक कमजोर तंत्रिका तंत्र है। ये लोग अधिक भार नहीं उठा सकते, जल्दी थक जाते हैं, बहुत कमजोर और संवेदनशील होते हैं। भावनात्मक अस्थिरता का उच्चारण किया जाता है। सूक्ष्म रूप से अन्य लोगों को और उनके आसपास की दुनिया में परिवर्तन महसूस करें।

चरित्र

यह व्यक्तित्व लक्षणों का एक समूह है जो बनता है और फिर संचार, कार्य में प्रकट होता है और व्यवहार के तरीके निर्धारित करता है।

इन लक्षणों का उल्लेख हो सकता है:

श्रम (पहल, आलस्य, दृढ़ता)

लोग (सामाजिकता, अलगाव, अशिष्टता, अवमानना)

स्व (अभिमान, आत्म-आलोचना, विनय, घमंड, स्वार्थ)

चीजें (उदारता, सटीकता, कंजूसी)।

क्षमताओं

ये किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण हैं, जो गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में उसकी सफलता की शर्तें हैं। वे सामान्य (अच्छी तरह से अध्ययन करने की क्षमता) या विशेष (संकीर्ण रूप से केंद्रित विशेषताएं) हो सकते हैं।

अभिविन्यास

साइको-पोर्ट्रेट को दुनिया के कुछ प्रकार के ज्ञान के प्रति व्यक्तित्व के ड्राइविंग अभिविन्यास के अनुसार संकलित किया गया है।

बुद्धिमत्ता

कई मनो-चित्र डेटा IQ के स्तर और व्यक्ति के सामान्य बौद्धिक स्तर दोनों पर निर्भर करते हैं।

भावावेश

भावनात्मकता बाहरी उत्तेजनाओं के लिए एक अनैच्छिक प्रतिक्रिया है। एक व्यक्ति जितना अधिक भावुक होता है, उसकी चिंता का स्तर उतना ही अधिक होता है।

अस्थिर गुण

दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण - तनाव का प्रतिरोध, कठिनाइयों से निपटने की क्षमता। यहां तक ​​कि ज्ञान का एक प्रभावशाली भंडार भी कमजोर और कमजोर इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति को खुद को पूरी तरह महसूस करने में मदद नहीं करेगा।

सुजनता

संचार एक व्यक्ति की दूसरों के साथ संवाद करने की क्षमता है। प्रत्येक व्यक्ति, उनकी उम्र और स्थिति की परवाह किए बिना, बातचीत में एक सामान्य सूत्र खोजने में सक्षम होना चाहिए, अपने आसपास की दुनिया का अध्ययन करने के लिए एक सकारात्मक दिशा खोजने में सक्षम होना चाहिए।

एक साथ काम करने की क्षमता

बाद की गुणवत्ता से एक व्यक्ति की एक साथ काम करने की क्षमता का पालन होता है - एक टीम में काम करने की क्षमता, दूसरों की राय सुनना, दूसरों के अनुकूल होना।

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क्या आप जानते हैं कि प्रसवोत्तर अवसाद के क्या कारण हैं? यह पढ़ो।

अपने व्यक्तित्व का चित्र कैसे बनाएं

किसी व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक चित्र लिखने के कई उदाहरण हो सकते हैं। इस काम में कोई अनुभवी मनोवैज्ञानिक आपकी मदद कर सकता है। आप इसे स्वयं करने का प्रयास कर सकते हैं। अब इंटरनेट व्यक्तित्व परीक्षण के उदाहरणों से भरा पड़ा है।

इससे पहले कि हम अपना चित्र बनाना शुरू करें, हमें यह तय करने की आवश्यकता है कि हम किन गुणों (मूल या प्रोग्रामिंग) को परिभाषित करने का प्रयास कर रहे हैं।

परीक्षणों के प्रकार इस आधार पर चुने जाते हैं कि हम अपने व्यक्तित्व के अध्ययन में कितनी गहराई तक जाना चाहते हैं।

यह एक साक्षात्कार (स्वतंत्र कार्य के मामले में - एक प्रश्नावली), लिखावट विश्लेषण, गैर-मौखिक संचार के लिए परीक्षण, चित्र और तार्किक पहेली हो सकता है।

किसी व्यक्ति (स्वयं या अन्य) के मनोवैज्ञानिक चित्र का सही निर्माण कार्य और व्यक्तिगत जीवन में मदद करेगा, अनावश्यक चीजों और अनुचित लोगों पर समय बर्बाद करने से बचाएगा।

वीडियो: रेखांकन द्वारा मनोवैज्ञानिक चित्र

व्यक्तित्व के मानसिक गुण

मनोविज्ञान न केवल व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और उनके उन अजीबोगरीब संयोजनों का अध्ययन करता है जो किसी व्यक्ति की जटिल गतिविधि में देखे जाते हैं, बल्कि यह भी मानसिक गुण जो प्रत्येक मानव व्यक्तित्व की विशेषता रखते हैं. उसकी रुचियां और झुकाव, उसकी क्षमताएं, उसका स्वभाव और चरित्र।

दो लोगों को ढूंढना असंभव है जो मानसिक गुणों में बिल्कुल समान हैं। प्रत्येक व्यक्ति अन्य लोगों से कई विशेषताओं में भिन्न होता है, जिसकी समग्रता उसे बनाती है। व्यक्तित्व.

किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों की बात करें तो हमारा मतलब है इसकी आवश्यक, कम या ज्यादा स्थिर, स्थायी विशेषताएं. हर व्यक्ति कुछ न कुछ भूल जाता है, लेकिन भूलना हर व्यक्ति की विशेषता नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति ने कभी न कभी चिड़चिड़े मिजाज का अनुभव किया है, लेकिन चिड़चिड़ापन केवल कुछ लोगों की विशेषता होती है।

किसी व्यक्ति के मानसिक गुण कुछ ऐसे नहीं हैं जो एक व्यक्ति तैयार रूप में प्राप्त करता है और अपने दिनों के अंत तक अपरिवर्तित रहता है। किसी व्यक्ति के मानसिक गुण- उसकी क्षमताएं, उसका चरित्र, उसकी रुचियां और झुकाव - उत्पादित, जीवन के दौरान गठित. ये विशेषताएं कमोबेश स्थिर हैं, लेकिन अपरिवर्तनीय नहीं हैं। मानव व्यक्तित्व में बिल्कुल अपरिवर्तनीय गुण नहीं हैं।. जब तक एक व्यक्ति रहता है, वह विकसित होता है और इसलिए, एक या दूसरे तरीके से बदलता है।

कोई मानसिक विशेषता जन्मजात नहीं हो सकती. एक व्यक्ति दुनिया में पैदा नहीं हुआ है जिसमें पहले से ही कुछ विशिष्ट क्षमताएं या चरित्र लक्षण हैं। केवल कुछ शारीरिक और शारीरिक विशेषताएंजीव. तंत्रिका तंत्र, संवेदी अंगों और - सबसे महत्वपूर्ण - मस्तिष्क की कुछ विशेषताएं। लोगों के बीच सहज अंतर पैदा करने वाली ये शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं कहलाती हैं उपार्जन. किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया में झुकाव महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे इसे कभी पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं, अर्थात। नहीं हैं केवलऔर मुख्य स्थिति जिस पर यह व्यक्तित्व निर्भर करता है। किसी व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं के विकास के दृष्टिकोण से झुकाव, बहुपत्नी हैं, अर्थात। किसी विशिष्ट झुकाव के आधार पर व्यक्ति का जीवन कैसे आगे बढ़ेगा, इसके आधार पर विभिन्न मानसिक गुणों का विकास किया जा सकता है।

आईपी ​​पावलोव ने पाया कि महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अंतर हैं तंत्रिका तंत्र के प्रकार. या, जो एक ही है, उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार. इस प्रकार, व्यक्तिगत मतभेदों के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षाएँ, तथाकथित झुकाव, I.P. Pavlov के कार्यों में अपना वास्तविक वैज्ञानिक आधार प्राप्त किया।

अलग - अलग प्रकारउच्च तंत्रिका गतिविधि निम्नलिखित तीन तरीकों से एक दूसरे से भिन्न होती है:

1) ताकतमुख्य तंत्रिका प्रक्रियाएं - उत्तेजना और निषेध, यह विशेषता कॉर्टिकल कोशिकाओं के प्रदर्शन की विशेषता है

2) संतुलनउत्तेजना और निषेध के बीच

3) गतिशीलताये प्रक्रियाएँ, अर्थात् उनकी जल्दी बदलने की क्षमता।

ये तंत्रिका तंत्र के मूल गुण हैं। इन गुणों के विभिन्न संयोजनों में विभिन्न प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि एक दूसरे से भिन्न होती है।

< उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार किसी व्यक्ति के तंत्रिका तंत्र की व्यक्तिगत विशेषताओं की मुख्य विशेषता है।

एक सहज विशेषता होने के नाते, उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार अपरिवर्तित नहीं रहता है। यह इन शब्दों के व्यापक अर्थों में निरंतर शिक्षा या प्रशिक्षण के प्रभाव में जीवन और मानव गतिविधि की स्थितियों के प्रभाव में बदलता है ( पावलोव). और ऐसा इसलिए है, - उन्होंने समझाया, - कि तंत्रिका तंत्र के उपरोक्त गुणों के बगल में, इसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति - उच्चतम प्लास्टिसिटी - लगातार प्रकट होती है। तंत्रिका तंत्र की प्लास्टिसिटी. वे। बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में इसके गुणों को बदलने की क्षमता यही कारण है कि तंत्रिका तंत्र के गुण जो इसके प्रकार का निर्धारण करते हैं - तंत्रिका प्रक्रियाओं की शक्ति, संतुलन और गतिशीलता - किसी व्यक्ति के जीवन में अपरिवर्तित नहीं रहते हैं।

इस प्रकार, किसी को जन्मजात प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि और उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकार के बीच अंतर करना चाहिए जो कि रहने की स्थिति और सबसे पहले, शिक्षा के परिणामस्वरूप विकसित हुई है।

किसी व्यक्ति की वैयक्तिकता - उसका चरित्र, उसकी रुचियाँ और क्षमताएँ - हमेशा उसे एक डिग्री या किसी अन्य में दर्शाती हैं। जीवनी. वह जीवन का रास्ता. जिसे उन्होंने पास कर लिया। कठिनाइयों पर काबू पाने में, इच्छा और चरित्र का गठन और संयमित किया जाता है, कुछ गतिविधियों में संलग्न होने से संबंधित हितों और क्षमताओं का विकास होता है। लेकिन चूँकि किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत जीवन पथ उन सामाजिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है जिनमें वह रहता है, तो उसमें कुछ मानसिक गुणों के बनने की संभावना इन पर निर्भर करती है सामाजिक स्थिति. क्या राफेल जैसा व्यक्ति अपनी प्रतिभा को विकसित करने में सफल होता है, मार्क्स और एंगेल्स ने लिखा है, यह पूरी तरह से मांग पर निर्भर करता है, जो बदले में श्रम के विभाजन और इसके द्वारा उत्पन्न लोगों के ज्ञान के लिए शर्तों पर निर्भर करता है। केवल समाजवादी व्यवस्था ही व्यक्ति के पूर्ण और सर्वांगीण विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करती है। दरअसल, सोवियत संघ में प्रतिभाओं और प्रतिभाओं का इतना बड़ा उत्कर्ष किसी देश और किसी युग में कभी नहीं हुआ।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसकी रुचियों और झुकाव, उसके चरित्र के निर्माण के लिए केंद्रीय महत्व है आउटलुक. वे। एक व्यक्ति के आसपास प्रकृति और समाज की सभी घटनाओं पर विचारों की एक प्रणाली। लेकिन हर एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि सामाजिक विश्वदृष्टि, सामाजिक विचारों, सिद्धांतों और विचारों की उसकी व्यक्तिगत चेतना में एक प्रतिबिंब है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दिनों में और शांतिपूर्ण श्रम के दिनों में सोवियत लोगों के बीच मानव जाति के इतिहास में ऐसी सामूहिक वीरता, साहस के ऐसे पराक्रम, मातृभूमि के लिए ऐसा निस्वार्थ प्रेम कभी नहीं देखा गया। इन सभी गुणों के विकास के लिए निर्णायक स्थिति लेनिन-स्टालिन की पार्टी की विश्वदृष्टि थी, जिसकी भावना से प्रगतिशील सोवियत व्यक्ति की चेतना बढ़ी और विकसित हुई।

मानव चेतना सामाजिक परिस्थितियों का एक उत्पाद है। मार्क्स के उन शब्दों को याद करें, जिन्हें हमने पहले उद्धृत किया था। . चेतना शुरू से ही एक सामाजिक उत्पाद है और तब तक बनी रहती है जब तक लोग मौजूद रहते हैं।

हालाँकि, सामाजिक विचार और सिद्धांत अलग हैं। पुराने विचार और सिद्धांत हैं जो अपने समय से बाहर हो गए हैं और समाज की मरणासन्न शक्तियों के हितों की सेवा करते हैं। नए, उन्नत विचार और सिद्धांत हैं जो समाज की प्रगतिशील ताकतों के हितों की सेवा करते हैं ( स्टालिन). किसी व्यक्ति द्वारा एक उन्नत विश्वदृष्टि, उन्नत विचारों और विचारों को आत्मसात करना अपने आप नहीं होता है। सबसे पहले, इन उन्नत विचारों को पुराने, अप्रचलित विचारों से अलग करने की क्षमता की आवश्यकता होती है जो किसी व्यक्ति को पीछे खींचते हैं और उसके व्यक्तित्व के पूर्ण विकास को रोकते हैं। और इसके अलावा, उन्नत विचारों और दृष्टिकोणों को जानना ही पर्याप्त नहीं है। यह आवश्यक है कि वे किसी व्यक्ति द्वारा गहराई से अनुभव किए जाएं, उसके बन जाएं विश्वासों. जिस पर उसके कार्यों और कर्मों के उद्देश्य निर्भर करते हैं।

व्यक्तिगत द्वारा वातानुकूलित जीवन शैलीएक व्यक्ति की, उसकी मान्यताएँ, बदले में, इस पथ के पाठ्यक्रम को प्रभावित करती हैं, एक व्यक्ति के कार्यों, उसके जीवन के तरीके और गतिविधि को निर्देशित करती हैं।

पर बचपनकिसी व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण हैं पालना पोसनातथा शिक्षा. जैसे-जैसे मानव व्यक्तित्व विकसित होता है, यह अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होता जाता है स्वाध्याय. वे। अपने विश्वदृष्टि और उसके विश्वासों के विकास पर एक व्यक्ति का सचेत कार्य, अपने आप में वांछनीय मानसिक गुणों के निर्माण और अवांछनीय लोगों के उन्मूलन पर। प्रत्येक व्यक्ति काफी हद तक अपने व्यक्तित्व का निर्माता है।

रुचियां और झुकाव

मानसिक पक्ष से किसी व्यक्ति की विशेषता बताने वाली पहली चीज उसकी है रूचियाँतथा हठ. व्यक्त व्यक्तित्व अभिविन्यास.

तथ्य यह है कि हमारी चेतना किसी विशेष वस्तु पर किसी विशेष क्षण में निर्देशित होती है, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, ध्यान। हितों के अधीन हमारा मतलब किसी वस्तु के प्रति ऐसा दृष्टिकोण है जो उस पर ध्यान देने की प्रवृत्ति पैदा करता है. यदि हम किसी व्यक्ति का चरित्र चित्रण करते हैं, हम थिएटर में उसकी रुचि पर ध्यान देते हैं, तो इसका मतलब है कि वह जितनी बार संभव हो थिएटर जाने का प्रयास करता है, थिएटर के बारे में किताबें पढ़ता है, थिएटर से संबंधित संदेशों, नोट्स और लेखों को याद नहीं करता है समाचार पत्र, जो रेडियो प्रसारण में बात करने या सुनने में भाग लेते हैं, वह थिएटर से संबंधित हर चीज पर ध्यान देते हैं, एक तरह से या किसी अन्य, अंत में, उनके विचार अक्सर थिएटर को निर्देशित होते हैं।

रुचि और झुकाव की अवधारणाओं के बीच कुछ अंतर है। नीचे रुचिनिश्चित रूप से एक निश्चित पर ध्यान दें विषय. नीचे झुकाववही - एक निश्चित के व्यवसाय पर ध्यान दें गतिविधियां. रुचि किसी विषय से परिचित होने, उसका अध्ययन करने, उसे देखने की इच्छा, उसके बारे में सोचने की प्रवृत्ति है। एक प्रवृत्ति एक विशेष गतिविधि में संलग्न होने की प्रवृत्ति है।

अक्सर, किसी विषय में रुचि प्रासंगिक गतिविधि के लिए एक प्रवृत्ति से जुड़ी होती है। शतरंज में रुचि लगभग हमेशा शतरंज खेलने के झुकाव के साथ आती है। लेकिन रुचि झुकाव से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकती है। रंगमंच में रुचि रखने वाले सभी लोगों में नाट्य गतिविधियों की प्रवृत्ति नहीं होती है। इतिहास में जीवंत और स्थायी रुचि होना संभव है और इतिहासकार के काम के प्रति कोई झुकाव नहीं है।

रुचियों और झुकावों के उद्भव के केंद्र में जरूरतें हैं। हालांकि, हर जरूरत एक स्थिर रुचि पैदा नहीं करती है जो किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण की विशेषता है। भोजन की आवश्यकता प्रत्येक व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक है। जब इस आवश्यकता को पर्याप्त संतुष्टि नहीं मिलती है, अर्थात। जब कोई व्यक्ति भूखा होता है, तो उसे भोजन में रुचि होती है, उसके विचार भोजन पर केंद्रित होते हैं। लेकिन ऐसी रुचि अस्थायी होती है और जैसे ही व्यक्ति तृप्त हो जाता है गायब हो जाता है, यह इस व्यक्ति के स्थिर अभिविन्यास को व्यक्त नहीं करता है, यह व्यक्तित्व की विशेषता नहीं है।

किसी व्यक्ति के क्षितिज का विस्तार करने के लिए, उसके मानसिक जीवन की सामग्री को समृद्ध करने के लिए, ज्ञान प्राप्त करने के लिए रुचियां सबसे महत्वपूर्ण प्रेरक शक्ति हैं। स्वार्थों का अभाव या दरिद्रता, उनकी तुच्छता मनुष्य के जीवन को नीरस और अर्थहीन बना देती है। ऐसे व्यक्ति के लिए सबसे विशिष्ट अनुभव बोरियत है। उसे अपने मनोरंजन और मनोरंजन के लिए लगातार कुछ बाहरी चाहिए। खुद पर छोड़ दिया गया, ऐसा व्यक्ति अनिवार्य रूप से ऊबने लगता है, क्योंकि ऐसी कोई वस्तु नहीं है, ऐसा व्यवसाय, जो बाहरी मनोरंजन की परवाह किए बिना, उसे आकर्षित करेगा, उसके विचारों को भरेगा, उसकी भावनाओं को भड़काएगा। समृद्ध और गहरी रुचियों वाला व्यक्ति बोरियत नहीं जानता।

किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण का वर्णन करते हुए, हम सबसे पहले ध्यान देते हैं सारगर्भिततातथा उसके हितों की चौड़ाई.

यदि किसी व्यक्ति का अभिविन्यास एक अलग-थलग रुचि तक सीमित है, जिसका न तो विश्वदृष्टि में समर्थन है और न ही जीवन के सच्चे प्रेम में इसकी अभिव्यक्तियों की समृद्धि में, फिर इस रुचि का विषय अपने आप में कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो, न ही सामान्य न तो विकास संभव है और न ही व्यक्ति का पूर्ण जीवन।

व्यक्तित्व का पूर्ण विकास हितों की एक बड़ी चौड़ाई को दर्शाता है, जिसके बिना आध्यात्मिक जीवन की समृद्ध सामग्री असंभव है। ज्ञान की बहुतायत जो हम पर प्रहार करती है, जो कई उत्कृष्ट लोगों को अलग करती है, हितों की ऐसी चौड़ाई पर आधारित है।

जब बेटियों ने मार्क्स से उनकी पसंदीदा कहावत का संकेत देने के लिए कहा, तो उन्होंने एक पुरानी लैटिन कहावत लिखी: कुछ भी इंसान मेरे लिए पराया नहीं है।

एएम गोर्की ने युवा लेखकों के साथ अपनी बातचीत में, रुचियों और ज्ञान की सीमा का विस्तार करने के लिए अथक आह्वान किया। हमारी दुनिया में, - उन्होंने कहा, - ऐसा कुछ भी नहीं है जो शिक्षाप्रद न हो। हाल ही में, - गोर्की ने कहा, - एक नौसिखिए लेखक ने मुझे लिखा: मुझे सब कुछ नहीं जानना चाहिए, और कोई भी सब कुछ नहीं जानता। मुझे विश्वास है कि इस लेखक से कुछ भी अच्छा नहीं होगा। एक व्यक्ति जो अपनी युवावस्था में भी अपने हितों और अपनी जिज्ञासाओं पर सीमा लगाता है, जो खुद से पहले से कहता है: मुझे सब कुछ जानने की ज़रूरत नहीं है - ऐसा व्यक्ति, गोर्की के अनुसार, कुछ भी महत्वपूर्ण हासिल नहीं कर सकता है।

हितों की चौड़ाई, हालांकि, किसी एक मुख्य की उपस्थिति को बाहर नहीं करती है, केंद्रीय हित. इसके अलावा, विभिन्न प्रकार के हित किसी व्यक्ति का केवल एक मूल्यवान गुण है यदि ये हित कुछ बुनियादी जीवन कोर द्वारा एकजुट होते हैं।

अपनी पुत्रियों को उन्हीं उत्तरों में, जहाँ मार्क्स ने, अपने पसंदीदा कथन के रूप में, सभी मानवीय हितों के प्रति असीम जवाबदेही का आह्वान लिखा, उन्होंने अपने बानगीउद्देश्य की एकता। दरअसल, उनका पूरा जीवन एक ही लक्ष्य हासिल करने की दिशा में निर्देशित था - मजदूर वर्ग की मुक्ति।

एम. आई. कलिनिन, बोल रहे हैं जीवन का रास्ताआई. वी. स्टालिन ने महान नेता के पूरे जीवन और गतिविधियों की एक ही पंक्ति का उल्लेख किया: एक सत्रह वर्षीय युवा ने अपने जीवन का लक्ष्य निर्धारित किया कि वह उत्पीड़ितों को पूंजीवाद की जंजीरों से, सभी प्रकार के उत्पीड़न से मुक्त करे। और उन्होंने बिना किसी निशान के खुद को इस विचार के लिए समर्पित कर दिया। उनका आगे का सारा जीवन इस विचार के अधीन था, और केवल इसके लिए। जे.वी. स्टालिन के शब्द सचेत उद्देश्यपूर्णता के सबसे बड़े उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं: यदि मजदूर वर्ग को ऊपर उठाने और इस वर्ग की समाजवादी स्थिति को मजबूत करने के मेरे काम का हर कदम मजदूर वर्ग की स्थिति को मजबूत करने और सुधारने के उद्देश्य से नहीं था, तो मैं अपने जीवन को लक्ष्यहीन समझेंगे।

एकता जीवन का उद्देश्य, जो केंद्रीय महत्वपूर्ण हित में अपनी अभिव्यक्ति पाता है, वह कोर बनाता है जिसके चारों ओर अन्य सभी मानव हितों को समूहीकृत किया जाता है।

व्यक्ति को हर चीज में दिलचस्पी लेनी चाहिए - कम से कम कई में - लेकिन विशेष रूप से एक चीज में। सुवोरोव एक ऐसे व्यक्ति के उदाहरण के रूप में काम कर सकता है, जिसके हितों की एक विस्तृत श्रृंखला है, अधीनस्थ, हालांकि, एक तेजी से व्यक्त केंद्रीय हित के लिए। कम उम्र से ही, उन्होंने सैन्य मामलों में रुचि और झुकाव दिखाया, जो एक सच्चे जुनून में बदल गया। एक किशोर के रूप में, गाँव में रहते हुए, अपने पिता के घर में, उन्होंने अपना पूरा जीवन तैयारी के अधीन कर लिया सैन्य गतिविधियाँउन्होंने सैन्य इतिहास और प्रौद्योगिकी पर उपलब्ध सभी पुस्तकों को पढ़ा, अपना अधिकांश समय सामरिक समस्याओं को हल करने में बिताया, अपने शरीर को युद्ध जीवन की कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहने का आदी बनाया। और अपने पूरे जीवन में, पूरी तरह से सैन्य कार्य के लिए समर्पित, सुवोरोव ने कभी भी किसी भी सैन्य विशेषता में अपने ज्ञान को समृद्ध करने का अवसर नहीं छोड़ा। 60 वर्ष की आयु में, उन्होंने विशेष रूप से समुद्री मामलों का अध्ययन किया और मिडशिपमैन की परीक्षा उत्तीर्ण की।

लेकिन इसके साथ ही, सुवरोव वस्तुतः ज्ञान के सभी क्षेत्रों में रुचि रखते थे, बुढ़ापे तक अपना सारा खाली समय पढ़ते और पढ़ते थे, और इसके परिणामस्वरूप वे अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक थे। वे गणित, भूगोल, दर्शनशास्त्र, इतिहास के अच्छे ज्ञाता थे। उन्होंने भाषाओं का अध्ययन करने में बहुत समय बिताया। वह भाषाएँ जानता था: जर्मन, फ्रेंच, इतालवी, पोलिश, फ़िनिश, तुर्की, अरबी, फ़ारसी। उनके हितों के घेरे में विशेष रूप से बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया गया था उपन्यास. उन्होंने न केवल सर्वश्रेष्ठ लेखकों की रचनाओं को लगातार पढ़ा और वर्तमान साहित्य का बारीकी से अनुसरण किया, बल्कि स्वयं कविता भी लिखी। महान रूसी कमांडर की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में हितों की एक असाधारण चौड़ाई और असीम जिज्ञासा थी।

उतना ही महत्वपूर्ण है स्थिरतारूचियाँ। ऐसे लोग हैं जो विभिन्न प्रकार के विषयों में रुचि रखते हैं, लेकिन लंबे समय तक नहीं, एक रुचि जल्दी से दूसरे द्वारा बदल दी जाती है। कुछ लोगों के लिए, ये क्षणभंगुर रुचियां बहुत मजबूत और भावनात्मक रूप से रोमांचक होती हैं, ऐसे लोगों को आमतौर पर दूर किए जाने वाले लोग कहा जाता है। किसी व्यक्ति की निरंतर और चारित्रिक विशेषता बनना, अनिश्चितता और हितों की अस्थिरता एक नुकसान में बदल जाती है। एक व्यक्ति जो स्थिर हितों के लिए सक्षम नहीं है, वह गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त नहीं कर सकता है।

रुचियों की एक और विशेषता है - यह उनकी है प्रभावशीलता. या ताकत.

रुचि निष्क्रिय हो सकती है, केवल इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कोई व्यक्ति स्वेच्छा से किसी वस्तु पर अपना ध्यान केंद्रित करता है यदि वस्तु उसकी दृष्टि के क्षेत्र में आती है। इस तरह की रुचि छात्र के लिए पाठ में शिक्षक की कहानी को ध्यान से सुनने और स्वेच्छा से, यहां तक ​​​​कि खुशी के साथ, इस विषय पर एक पाठ तैयार करने के लिए पर्याप्त है, लेकिन यह छात्र को सक्रिय रूप से, अपनी पहल पर, स्रोतों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित नहीं कर सकता है। इस क्षेत्र में ज्ञान का विस्तार करें। ब्याज की निष्क्रियता की चरम डिग्री इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि उसके लिए रुचि के विषय के संबंध में एक व्यक्ति केवल इससे निपटने के इरादे तक ही सीमित है: उसे निश्चित रूप से ऐतिहासिक पुस्तकों को पढ़ना शुरू करना होगा, जाना अच्छा होगा एक संग्रहालय के लिए। कुछ लोगों के लिए, बाहरी बाधाओं के अभाव के बावजूद, इस तरह का इरादा हमेशा के लिए अधूरा रह जाता है।

इसके विपरीत, वास्तव में प्रभावी रुचि एक व्यक्ति को सक्रिय रूप से संतुष्टि प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है और गतिविधि के लिए सबसे मजबूत प्रेरणा बन जाती है। इस तरह की रुचि से प्रेरित व्यक्ति किसी भी बाधा को दूर कर सकता है और कोई भी त्याग कर सकता है।

सैन्य मामलों में रुचि, जो बचपन में भी सुवोरोव के साथ असाधारण प्रभावी ताकत तक पहुंच गई, शरीर की शारीरिक कमजोरी और सैन्य सेवा के लिए लड़के को तैयार करने की पिता की स्पष्ट अनिच्छा और सैन्य कला का अध्ययन करने में किसी भी मदद की कमी को हरा दिया। . लोमोनोसोव का जीवन एक निरंतर उपलब्धि है, जिसका मुख्य प्रेरक बल विज्ञान के लिए असाधारण रुचि और प्रेम था।

योग्यता और प्रतिभा

योग्यताएँ ऐसे मानसिक गुण कहलाती हैं जो किसी एक या एक से अधिक क्रियाओं के सफल क्रियान्वयन की दशाएँ होती हैं।

हम क्षमता कहते हैं, उदाहरण के लिए, अवलोकन, जो एक लेखक, वैज्ञानिक, शिक्षक की गतिविधियों में बहुत महत्वपूर्ण है। हम क्षमताओं को दृश्य स्मृति कहते हैं, जो एक कलाकार-चित्रकार, भावनात्मक स्मृति और भावनात्मक कल्पना के काम से सीधे संबंधित है, जो एक लेखक, तकनीकी कल्पना के काम में एक बड़ी भूमिका निभाता है, जो एक इंजीनियर की गतिविधियों में आवश्यक है या एक संगीत कान तकनीशियन। क्षमताओं को हम मन के उन गुणों को कह सकते हैं जो कई प्रकार की गतिविधियों के सफल प्रदर्शन की शर्त हैं।

उन प्रवृत्तियों की समग्रता जो क्षमताओं के विकास के लिए प्राकृतिक पूर्वापेक्षा का निर्माण करती है, प्रतिभा कहलाती है।

झुकाव के बीच सबसे महत्वपूर्ण वे संकेत हैं जो उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में अंतर को रेखांकित करते हैं: उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की शक्ति, संतुलन और गतिशीलता। इसलिए, किसी व्यक्ति की प्रतिभा उसके जन्मजात प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि से निकटता से जुड़ी होती है।

हालाँकि, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, जन्मजात प्रकार की तंत्रिका गतिविधि अपरिवर्तित नहीं रहती है, लेकिन जीवन के दौरान विकसित और बदलती है, जिसके परिणामस्वरूप उच्च तंत्रिका गतिविधि के जन्मजात प्रकार और उच्च के प्रकार के बीच अंतर करना आवश्यक होता है। तंत्रिका गतिविधि जो जीवन स्थितियों में विकसित हुई है। तंत्रिका प्रक्रियाओं के गुण जो विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुई तंत्रिका गतिविधि के प्रकार को चिह्नित करते हैं ज़रूरीक्षमताओं के शारीरिक आधार को समझने के लिए. अस्थायी कनेक्शन की विभिन्न प्रकार की प्रणालियों के गठन की गति और ताकत उत्तेजना और अवरोध की प्रक्रियाओं की ताकत, संतुलन और गतिशीलता पर निर्भर करती है। नतीजतन, किसी विशेष गतिविधि में किसी व्यक्ति की सफलता के लिए तंत्रिका प्रक्रियाओं के इन गुणों का बहुत महत्व है।

किसी भी गतिविधि में किसी व्यक्ति की सफलता न केवल उसकी क्षमताओं पर निर्भर करती है। सबसे पहले, और सबसे बढ़कर, यह उपयुक्त ज्ञान, कौशल, योग्यता, यानी की उपलब्धता पर निर्भर करता है। उसने अस्थायी कनेक्शन की कौन सी प्रणाली विकसित की है। इसलिए एक या दूसरे व्यवसाय में संलग्न होने के लिए किसी व्यक्ति की उपयुक्तता के लिए प्रशिक्षण का महत्व स्पष्ट है।

लेकिन खुद क्षमताओं. जैसा ऊपर बताया गया है, हालांकि वे प्राकृतिक झुकाव पर निर्भर करते हैं, हमेशा विकास का परिणाम होते हैं. क्षमताओं का विकास उसी गतिविधि की प्रक्रिया में किया जाता है जिसके लिए ये क्षमताएँ आवश्यक हैं, और सबसे बढ़कर इस गतिविधि को सीखने की प्रक्रिया में। सीखने की प्रक्रिया में, सबसे पहले, अस्थायी कनेक्शन की नई प्रणालियाँ विकसित की जाती हैं, अर्थात। नए ज्ञान, कौशल और आदतों का निर्माण होता है, दूसरे, तंत्रिका प्रक्रियाओं के मूल गुणों में सुधार होता है, अर्थात। उपयुक्त कौशल विकसित होते हैं। साथ ही, दूसरी प्रक्रिया - क्षमताओं का विकास - पहले की तुलना में बहुत धीमी है - ज्ञान और कौशल का गठन।

में से एक विशेषणिक विशेषताएंकुछ क्षमता के विकास के लिए अच्छा झुकाव प्रारंभिक है और इसके अलावा, स्वतंत्र, यानी। इस क्षमता की अभिव्यक्ति के लिए विशेष शैक्षणिक उपायों की आवश्यकता नहीं है। यह ज्ञात है कि कुछ बच्चे, ड्राइंग या संगीत में व्यवस्थित प्रशिक्षण की शुरुआत से बहुत पहले, इन विषयों में अपनी क्षमताओं से ध्यान आकर्षित करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, संगीत के लिए रिमस्की-कोर्साकोव का कान चार साल की उम्र तक स्पष्ट रूप से प्रकट हो गया था। रेपिन, सुरिकोव, सेरोव ने 3-4 साल की उम्र में दृश्य गतिविधि की क्षमता दिखाना शुरू किया।

ऐसे मामलों में, अक्सर सहज या प्राकृतिक क्षमताओं की बात की जाती है। हालाँकि, इन मामलों में, केवल झुकाव जन्मजात हो सकता है, अर्थात कुछ शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं जो क्षमताओं के विकास का पक्ष लेती हैं। यहां तक ​​कि संगीत की दृष्टि से सबसे सक्षम बच्चों को भी ऐसा करना चाहिए के लिए सीखधुनों को सही ढंग से गाने या पहचानने के लिए, ड्राइंग में सबसे प्रतिभाशाली बच्चों को भी होना चाहिए के लिए सीखरंग। इन बच्चों की ख़ासियत केवल इस तथ्य में निहित है कि इस सीखने की प्रक्रिया ऐसे में होती है प्रारंभिक अवस्था, इतनी जल्दी और आसानी से, ज्यादातर मामलों में खेल के दौरान, कि यह माता-पिता और शिक्षकों के ध्यान से बच जाता है।

हालांकि, क्षमताओं और उपहारों की इतनी प्रारंभिक अभिव्यक्ति का निरीक्षण करना हमेशा संभव नहीं होता है। बहुत बार वे पहली बार अपेक्षाकृत देर से प्रकट होने लगते हैं, लेकिन भविष्य में वे एक असाधारण उच्च विकास तक पहुँचते हैं। इन मामलों में, इस गतिविधि के व्यवस्थित अध्ययन और इसके व्यवस्थित अनुसरण के परिणामस्वरूप ही क्षमताओं का विकास संभव हो पाता है। इसलिए अनुपस्थिति प्रारंभिक अभिव्यक्तिकिसी भी क्षमता को कभी भी इस निष्कर्ष के आधार के रूप में काम नहीं करना चाहिए कि इस क्षमता के लिए कोई झुकाव नहीं है, केवल प्रशिक्षण के परिणामों से ही प्रतिभा का न्याय करना संभव है।

किसी भी गतिविधि के लिए प्रतिभा के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए कौशलइस गतिविधि में। योग्यताओं के लिए उपहार एक स्वाभाविक पूर्वापेक्षा है; महारत ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की समग्रता है, अर्थात। शब्द के व्यापक अर्थों में सीखने के परिणामस्वरूप जीवन के दौरान मस्तिष्क में उत्पन्न होने वाले अस्थायी कनेक्शन की सबसे जटिल प्रणाली। और क्षमताएं ज्ञान, कौशल, कौशल के समान नहीं हैं। कई आकांक्षी लेखकों के बारे में कहा जा सकता है कि वे महान क्षमता दिखाते हैं, लेकिन अभी भी यह नहीं कहा जा सकता कि उनके पास महान लेखन कौशल है।

प्रतिभा, क्षमता और कौशल के बीच अंतर करते समय हमें उनके बीच घनिष्ठ संबंध पर जोर देना चाहिए। क्षमताओं का विकास और साथ ही महारत हासिल करने की आसानी और गति प्रतिभा पर निर्भर करती है। महारत का अधिग्रहण, बदले में, क्षमताओं के आगे विकास में योगदान देता है, जबकि आवश्यक ज्ञान और कौशल की कमी प्रासंगिक क्षमताओं के विकास में बाधा डालती है।

कोई भी क्षमता किसी गतिविधि के सफल प्रदर्शन को सुनिश्चित नहीं कर सकती है। अकेले अवलोकन, चाहे वह कितना भी सही क्यों न हो, या केवल भावनात्मक कल्पना, चाहे वह कितनी भी मजबूत क्यों न हो, एक अच्छा लेखक नहीं बन सकता। संगीत के लिए सबसे उत्कृष्ट कान की उपस्थिति का मतलब यह नहीं है कि इसका मालिक एक अच्छा संगीतकार बन सकता है, ठीक वैसे ही जैसे तकनीकी कल्पना का मतलब यह नहीं है कि एक व्यक्ति एक अच्छा डिज़ाइन इंजीनियर बन सकता है। किसी भी गतिविधि की सफलता हमेशा कई क्षमताओं पर निर्भर करती है।. इसलिए, उदाहरण के लिए, एक लेखक के काम के लिए, अवलोकन, आलंकारिक स्मृति, और मन के कई गुण, और लिखित भाषण से जुड़ी क्षमताएं, और दृढ़ता से ध्यान केंद्रित करने की क्षमता, और कई अन्य क्षमताएं सर्वोपरि हैं एक लेखक के काम के लिए।

क्षमताओं का वह विशिष्ट संयोजन, जो किसी भी गतिविधि के रचनात्मक प्रदर्शन की संभावना प्रदान करता है, इस गतिविधि के लिए प्रतिभा कहलाती है।

यदि एक स्पष्ट क्षमता की उपस्थिति अभी तक किसी दिए गए क्षेत्र में उच्च प्रतिभा का संकेत नहीं देती है, तो किसी एक क्षमता की कमजोरी कभी भी इस गतिविधि के लिए स्वयं को अनुपयुक्त मानने का कारण नहीं हो सकती है। आप अपनी युवावस्था में खराब मौखिक स्मृति के साथ एक महान लेखक बन सकते हैं, या खराब दृश्य स्मृति वाले महान कलाकार बन सकते हैं। यदि इस गतिविधि के लिए आवश्यक अन्य क्षमताओं को पर्याप्त रूप से स्पष्ट किया जाता है, तो एक व्यक्ति को इस गतिविधि में बहुत कुछ और अपेक्षाकृत सफलतापूर्वक करने का अवसर मिलता है, और यह पिछड़ेपन की क्षमता के विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है। नतीजतन, यह बराबर हो सकता है ताकि इसकी मूल कमजोरी का कोई निशान न रह जाए।

किसी व्यवसाय के लिए एक बहुत मजबूत, प्रभावी और स्थिर झुकाव, एक झुकाव जो इस व्यवसाय के लिए एक सच्चा प्यार बन जाता है, आमतौर पर इस व्यवसाय से जुड़ी क्षमताओं की उपस्थिति का संकेत देता है। साथ ही काम के प्रति ऐसा प्रेम ही प्रतिभा के विकास का सबसे महत्वपूर्ण कारक है। प्रतिभा काम के लिए प्यार की भावना से विकसित होती है, गोर्की ने लिखा, यह भी संभव है कि प्रतिभा - इसके सार में - केवल काम के लिए प्यार है, काम की प्रक्रिया के लिए। बेशक, इन शब्दों को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए - प्रतिभा में काम के लिए प्यार से कहीं ज्यादा शामिल है - लेकिन वे बहुत गहरे और सच्चे विचार व्यक्त करते हैं। क्षमताओं के कुछ बुनियादी मूल के अभाव में, काम के लिए एक महान, भावुक प्रेम पैदा नहीं हो सकता है, और अगर ऐसा होता है, तो एक व्यक्ति हमेशा अपनी कमजोरियों को दूर करने में सक्षम होगा - पिछड़ी हुई क्षमताओं को समायोजित करने और अपनी प्रतिभा का पूर्ण विकास प्राप्त करने के लिए।

इस संबंध में प्राचीन काल के महानतम वक्ता डेमोस्थनीज की जीवनी बहुत शिक्षाप्रद है।

छोटी उम्र में ही उन्हें एक उत्कृष्ट वक्ता का भाषण सुनने का अवसर मिला। वाक्पटुता की कला का लोगों पर कितना बड़ा प्रभाव हो सकता है, इस पर वह हैरान था और उसने हर कीमत पर इसमें सफलता हासिल करने का फैसला किया। उत्तम शिक्षकों के मार्गदर्शन में सावधानीपूर्वक तैयारी के बाद, उन्होंने सार्वजनिक रूप से बोलने का प्रयास किया, लेकिन पूरी तरह विफल रहे और लोगों द्वारा उनका उपहास उड़ाया गया। उन्होंने महसूस किया कि यह विफलता पूरी तरह से वैध थी और उनके पास स्पीकर के लिए अस्वीकार्य कई कमियां थीं: एक कमजोर आवाज, गलत उच्चारण, छोटी श्वास, उन्हें लगातार विराम देने के लिए मजबूर करना जो वाक्यांशों के अर्थ का उल्लंघन करते हैं, आंदोलनों की अजीबता, भ्रमित निर्माण भाषण आदि के अधिकांश लोगों के लिए, यह स्वीकार करने के लिए पर्याप्त होगा कि वे वक्तृत्व कला में अक्षम हैं और अपने मूल इरादों को छोड़ देते हैं। डेमोस्थनीज ने अन्यथा किया। अद्वितीय ऊर्जा और दृढ़ता के साथ, उन्होंने अपनी कमियों पर काबू पाने की शुरुआत की। अपनी आवाज को मजबूत करने और गहरी सांस लेने के लिए उन्होंने दौड़ते या पहाड़ पर चढ़ते समय लंबे भाषण देने का अभ्यास किया। उच्चारण की कमियों को दूर करने के लिए उन्होंने छोटे-छोटे कंकड़ अपने मुंह में ले लिए और सुनिश्चित किया कि इस स्थिति में भी उनका भाषण स्पष्ट और बोधगम्य हो। उन्होंने अपने लिए एक विशेष कालकोठरी की व्यवस्था की, जिसमें अकेले और लंबे समय तक वे वक्तृत्व अभ्यास कर सकते थे। कभी-कभी वह दो या तीन महीने तक इस कालकोठरी में रहे ताकि खुद को वहाँ से बाहर न जाने दें, उन्होंने अपने सिर के आधे हिस्से से अपने बालों को मुंडवा लिया, जिससे खुद को सार्वजनिक रूप से प्रकट करना असंभव हो गया।

कारण के लिए भावुक प्रेम, उनकी प्रतिभा में विश्वास और असाधारण इच्छाशक्ति ने डेमोस्थनीज के लिए कई महत्वपूर्ण क्षमताओं की कमी को दूर करना संभव बना दिया। उनका नाम अब तक के सबसे महान वक्ताओं में से एक की महिमा से घिरा हुआ है।

में से एक प्रमुख विशेषताऐंमानव मानस बहुत व्यापक होने की संभावना है नुकसान भरपाईकुछ गुणों को दूसरों द्वारा, ताकि लापता क्षमता को किसी दिए गए व्यक्ति में अत्यधिक विकसित अन्य लोगों द्वारा बहुत व्यापक श्रेणी में बदला जा सके। दूसरे शब्दों में, एक ही गतिविधि का समान रूप से सफल प्रदर्शन क्षमताओं के पूरी तरह से भिन्न संयोजनों पर आधारित हो सकता है। यह परिस्थिति मानव विकास के लिए वास्तव में असीम संभावनाएं खोलती है।

एक ज्वलंत उदाहरण बहरे-अंधे-मूक ओल्गा स्कोरोखोडोवा का जीवन है। उसने एक उम्र में अपनी दृष्टि और श्रवण खो दिया जब यह जन्मजात बहरे-अंधेपन के समान परिणाम की ओर जाता है: उसने अपना भाषण भी खो दिया। इस प्रकार, वह न केवल बाहरी दुनिया को समझने के मुख्य तरीकों से, बल्कि लोगों के साथ संवाद करने के सामान्य तरीकों से भी वंचित थी। स्कोरोखोडोवा का बाद का जीवन इस बात का एक उल्लेखनीय उदाहरण है कि सोवियत संघ में हमारे देश में प्रतिभाओं और क्षमताओं के असीमित विकास के लिए क्या स्थितियां बनाई गई हैं। अपनी दृष्टि और श्रवण खो देने के कुछ वर्षों बाद, उसे एक विशेष क्लिनिक में रखा गया; उसने न केवल बोलना, पढ़ना और लिखना सीखा, बल्कि एक उच्च विकसित व्यक्ति, कोम्सोमोल की एक सक्रिय सदस्य, प्रमुख सामाजिक कार्य भी किया। इसके अलावा, स्कोरोखोडोवा ने खुद को एक कवि और एक वैज्ञानिक के रूप में दिखाया। Per Skorokhodova के पास उत्कृष्ट रुचि की एक वैज्ञानिक पुस्तक, कई निबंध और कविताएँ हैं।

दृष्टि और श्रवण के रूप में इस तरह के आवश्यक आवश्यक पूर्वापेक्षाओं के अभाव में स्कोरोखोडोवा की निस्संदेह साहित्यिक क्षमता है। ओलेआ स्कोरोखोडोवा की साहित्यिक क्षमताओं को गोर्की ने बहुत महत्व दिया, जिन्होंने कई वर्षों तक उनके साथ पत्र व्यवहार किया। यहाँ स्कोरोखोडोवा की एक कविता के अंश दिए गए हैं, जिसमें वह इस सवाल का जवाब देती हैं कि किसी ऐसे व्यक्ति के लिए कविता लिखना कैसे संभव है जो देखता या सुनता नहीं है:

दूसरे सोचते हैं - जो ध्वनियाँ सुनते हैं,

जो सूर्य, तारे और चंद्रमा को देखते हैं:

वह बिना दृष्टि के सौंदर्य का वर्णन कैसे करेगी,

वह बिना सुने ध्वनियों और वसंत को कैसे समझेगा !?

मैं गंध और ओस की ठंडक सुनूंगा,

मैं अपनी उंगलियों से पत्तों की हल्की सरसराहट पकड़ता हूं,

शाम को डूबते हुए, मैं बगीचे से चलूंगा,

और मैं सपने देखने के लिए तैयार हूं, और मुझे कहना अच्छा लगता है।

और मैं मुक्त संसार को एक स्वप्न से ओढ़ूंगा।

क्या प्रत्येक देखा हुआ सौंदर्य का वर्णन करेगा,

क्या यह उज्ज्वल किरण पर स्पष्ट रूप से मुस्कुराएगा?

मेरी कोई सुनवाई नहीं है, मेरी कोई दृष्टि नहीं है,

लेकिन मेरे पास और अधिक है - रहने की जगह की भावना:

लचीला और आज्ञाकारी, ज्वलंत प्रेरणा

मैंने जीवन का एक रंगीन पैटर्न बुना है।

स्कोरोखोडोवा की साहित्यिक क्षमताओं का उल्लेखनीय विकास, एक ओर, पार्टी और सोवियत सरकार द्वारा दिखाए गए व्यक्ति के लिए चिंता का परिणाम है, और दूसरी ओर, स्कोरोखोडोवा द्वारा खुद पर किए गए अथक परिश्रम और उनके लिए भावुक प्रेम शायरी। कविता मेरी आत्मा है, वह अपने एक लेख में लिखती है। कारण के लिए भावुक प्रेम और अथक परिश्रम ने स्कोरोखोडोवा के लिए दूसरों द्वारा उसकी कमी की भरपाई करना और उसकी प्रतिभा का पूर्ण विकास प्राप्त करना संभव बना दिया।

जो कुछ भी कहा गया है, उससे यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी विशेष क्षमता की कमी किसी व्यक्ति को कभी नहीं रोकनी चाहिए यदि झुकाव, रुचियां और अन्य क्षमताएं गंभीरता से उसे इस गतिविधि में शामिल होने के लिए प्रेरित करती हैं।

रचनात्मक गतिविधि के प्रश्न का विश्लेषण करते हुए, हमने देखा कि रचनात्मकता हमेशा एक बड़ी और कड़ी मेहनत होती है। लेकिन जितना अधिक प्रतिभाशाली, जितना अधिक प्रतिभाशाली व्यक्ति होता है, उतनी ही अधिक रचनात्मकता वह अपने काम में लाता है और परिणामस्वरूप, यह काम उतना ही अधिक गहन होना चाहिए। इसलिए, किसी को शोषणकारी व्यवस्था की शर्तों के तहत उत्पन्न होने वाले पूर्वाग्रह को पूरी तरह से खारिज कर देना चाहिए, जिसके अनुसार अच्छी क्षमताएं किसी व्यक्ति को कथित रूप से काम करने की आवश्यकता से छुटकारा दिलाती हैं, प्रतिभा कथित तौर पर श्रम की जगह लेती है। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि प्रतिभा कार्य की प्रक्रिया के प्रति प्रेम है, कार्य के प्रति प्रेम है। झुकाव और काम करने की क्षमता सच्ची प्रतिभा के सबसे महत्वपूर्ण घटक हैं।

काम करने के लिए एक रचनात्मक रवैया, जो एक उन्नत सोवियत व्यक्ति की एक विशेषता बन गया है, यूएसएसआर में प्रतिभाओं के बड़े पैमाने पर उत्कर्ष के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है। हमारे साथ, कोई भी कार्य रचनात्मक कार्य बन जाता है, और इसके लिए धन्यवाद, हम सभी प्रकार की गतिविधियों में उच्च उपहार और प्रतिभा की अभिव्यक्ति देख सकते हैं।

सचेत रूप से अपने जीवन का निर्माण करने के लिए, अपनी क्षमताओं का सही आकलन करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। लेकिन ध्यान बिल्कुल भी नहीं देना चाहिए कितने बड़े हैमेरी क्षमताएं कितना ऊंचाइस या उस गतिविधि के लिए मेरी प्रतिभा, लेकिन उसके लिए, किसलिएमैं अधिक प्रतिभाशाली हूँ किस प्रकारमेरी क्षमताएं अधिक स्पष्ट हैं। किसी व्यक्ति के जीवन के कार्यों के परिणामों से ही प्रतिभा की पराकाष्ठा का पता चलता है, और इन परिणामों को पहले से जानना असंभव है। उपहार की प्रकृति और दिशा, हालांकि, खुद को पहले प्रकट करती है: कार्यान्वयन में तुलनात्मक सफलता में स्थिर हितों और झुकाव में अलग - अलग प्रकारगतिविधियों, विभिन्न विषयों के आत्मसात की तुलनात्मक आसानी में।

प्रसिद्ध रूसी लेखक सर्गेई टिमोफीविच असाकोव ने अपनी पहली पुस्तक तब लिखी थी जब वह 56 वर्ष के थे, और जिन कार्यों में उनकी साहित्यिक प्रतिभा पूरी तरह से विकसित हुई थी - पारिवारिक क्रॉनिकल और बग्रोव के पोते का बचपन - उनके द्वारा 65-67 वर्ष की आयु में लिखे गए थे। . कम उम्र में उनकी प्रतिभा की ऊंचाई की भविष्यवाणी कौन कर सकता था? लेकिन उनकी क्षमताओं की प्रकृति बहुत पहले ही सामने आ गई थी: बचपन में भी, वे उत्कृष्ट अवलोकन, साहित्य के लिए एक भावुक और स्थायी प्रेम और साहित्यिक खोज के लिए एक आकर्षण के रूप में प्रतिष्ठित थे।

उपहार और क्षमताओं के सवाल के लिए महत्वपूर्ण है आईपी पावलोव का विशेष रूप से मानव प्रकार की उच्च तंत्रिका गतिविधि का संकेत: मानव उच्च तंत्रिका गतिविधि के व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों में पहले या दूसरे सिग्नल सिस्टम के सापेक्ष प्रबलता ने आईपी पावलोव को कलात्मक और मानसिक प्रकारों को अलग करने के लिए आधार दिया . इस प्रकार के चरम प्रतिनिधियों में दो सिग्नलिंग सिस्टम की बातचीत की विशेषताएं सबसे अधिक स्पष्ट हैं। कलात्मक प्रकार को पहली सिग्नल प्रणाली के माध्यम से उत्तेजना के प्रति संवेदनशीलता में वृद्धि की विशेषता है: इंद्रियों द्वारा वितरित प्रत्यक्ष छापों की समृद्धि और चमक इस प्रकार के प्रतिनिधियों को अलग करती है। इसके विपरीत, सोच प्रकार की विशेषता अमूर्त सोच की क्षमता और झुकाव है। जैसा कि स्मृति के प्रकारों के प्रश्न की प्रस्तुति में पहले ही उल्लेख किया गया है, कई लोगों को औसत प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए, दोनों सिग्नलिंग सिस्टमों की कार्रवाई को सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ना।

उपहार की वह मौलिकता, जो प्रत्येक व्यक्ति को अलग करती है, समाज के लिए व्यक्ति के मूल्य की कुंजी है। ऐसे लोग नहीं हैं जो कुछ भी करने में सक्षम नहीं हैं। प्रत्येक व्यक्ति में उसकी एक निश्चित प्रतिभा होती है, जो कुछ प्रकार की गतिविधियों के सफल कार्यान्वयन की संभावना प्रदान करती है। क्षमताओं के व्यापक विकास के लिए रुचियों और चिंता की चौड़ाई इस उपहार के लिए जितनी जल्दी हो सके और निश्चित रूप से प्रकट होने के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्तें हैं।

हमने सोवियत संघ में युवाओं को शिक्षा प्राप्त करने और उनके झुकाव और क्षमताओं के अनुसार एक विशेषता चुनने के लिए व्यापक अवसर प्रदान किए हैं। हमारा जीवन प्रत्येक व्यक्ति के सामने उसकी ताकत और क्षमताओं के आवेदन के लिए असीमित संभावनाएं खोलता है। इन परिस्थितियों में, लोगों का सक्षम और अक्षम में विभाजन अपना अर्थ खो देता है। निकोलाई ओस्ट्रोव्स्की ने ठीक ही कहा है: हमारे देश में केवल आलसी लोग ही प्रतिभाशाली नहीं हैं। वे नहीं बनना चाहते। और कुछ भी नहीं से कुछ भी पैदा नहीं होता है, झूठ बोलने वाले पत्थर के नीचे पानी नहीं बहता है।

लेकिन यह प्रश्न हमारे लिए और भी अधिक अर्थपूर्ण हो जाता है: यह व्यक्ति सबसे अधिक सक्षम क्या है, उसकी क्षमताएं और प्रतिभाएं क्या हैं?

स्वभाव

प्राचीन काल से, चार मूल स्वभावों को अलग करने की प्रथा रही है: कोलेरिक, सेंगुइन, मेलांचोलिक और कफ।

स्वभाव किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं को व्यक्त किया जाता है:

1) भावनात्मक उत्तेजना में (भावनाओं के उभरने की गति और उनकी ताकत),

2) बाहरी रूप से (आंदोलनों, भाषण, चेहरे के भाव, आदि) में भावनाओं की एक मजबूत अभिव्यक्ति की अधिक या कम प्रवृत्ति में।

3) आंदोलनों की गति में, किसी व्यक्ति की सामान्य गतिशीलता।

चिड़चिड़ास्वभाव त्वरित और मजबूत भावनाओं की विशेषता है, आशावादी- तेजी से उभरती लेकिन कमजोर भावनाएं, उदास- धीरे-धीरे उभरती लेकिन मजबूत भावनाएँ, सुस्त- धीरे-धीरे उठने वाली और कमजोर भावनाएं। के लिये चिड़चिड़ातथा आशावादीस्वभाव की भी विशेषता है: 1) गति की गति, सामान्य गतिशीलता, और 2) बाहरी रूप से भावनाओं की एक मजबूत अभिव्यक्ति की प्रवृत्ति। के लिये उदासीतथा सुस्तस्वभाव, इसके विपरीत, इसकी विशेषता है: 1) आंदोलनों की धीमी गति और 2) भावनाओं की कमजोर अभिव्यक्ति।

प्रत्येक स्वभाव के विशिष्ट प्रतिनिधियों को निम्नानुसार चित्रित किया जा सकता है।

चिड़चिड़ा- एक व्यक्ति तेज, कभी-कभी आवेगी, मजबूत, जल्दी से प्रज्वलित भावनाओं के साथ, भाषण, चेहरे के भाव, इशारों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है; अक्सर - तेज-तर्रार, हिंसक भावनात्मक प्रकोप के लिए प्रवण।

आशावादी- एक व्यक्ति तेज, मोबाइल है, सभी छापों के लिए भावनात्मक प्रतिक्रिया देता है, उसकी भावनाएं सीधे बाहरी व्यवहार में परिलक्षित होती हैं, लेकिन वे मजबूत नहीं होती हैं और आसानी से बदल जाती हैं।

उदास- एक व्यक्ति जो अपेक्षाकृत छोटे प्रकार के भावनात्मक अनुभवों से प्रतिष्ठित होता है, लेकिन उनकी महान शक्ति और अवधि के द्वारा, वह हर चीज पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, लेकिन जब वह प्रतिक्रिया करता है, तो वह दृढ़ता से अनुभव करता है, हालांकि वह अपनी भावनाओं को बाहरी रूप से व्यक्त नहीं करता है।

कफजन्य व्यक्ति- एक व्यक्ति धीमा, संतुलित और शांत है, जो भावनात्मक रूप से चोट पहुंचाना आसान नहीं है और अपनी भावनाओं को दूर करना असंभव है, लगभग खुद को बाहरी रूप से प्रकट नहीं करते हैं।

चार स्वभावों के चारित्रिक प्रतिनिधि तुर्गनेव के उपन्यास ऑन द ईव में चार पात्रों के रूप में काम कर सकते हैं: इंसारोव (कोलेरिक स्वभाव), शुबिन (संगीन), बेर्सनेव (उदासीन), उवर इवानोविच (कफयुक्त)। कोलेरिक स्वभाव के उज्ज्वल प्रतिनिधि पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की (युद्ध और शांति) और चेरटोप-हनोव हैं, जो हंटर तुर्गनेव के नोट्स (चेरटोप-हनोव और नेडोप्युस्किन और चेरटोप-हनोव्स एंड) की दो कहानियों के नायक हैं। समाप्त प्रकार की संगीन स्टेपैन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की (अन्ना कारेनिना) है।

गोगोल द्वारा कोचकेरेव और पोडकोल्सिन (विवाह) की छवियों में संगीन और कफ के स्वभाव के बीच का अंतर स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। युद्ध और शांति में दो महिला छवियों की तुलना करते समय संगीन और उदासीन स्वभाव के बीच का अंतर स्पष्ट रूप से देखा जाता है: लिज़ा, राजकुमार आंद्रेई (छोटी राजकुमारी) की पत्नी और राजकुमारी मरिया।

स्वभाव की विशिष्ट विशेषताओं को उच्च तंत्रिका गतिविधि के उन गुणों द्वारा समझाया गया है जो उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों के विभाजन को रेखांकित करते हैं:

1) तंत्रिका प्रक्रियाओं की ताकत,

2) उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं में संतुलन या असंतुलन,

3) तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता।

इसलिए, उदाहरण के लिए, एक चिड़चिड़े व्यक्ति की चिड़चिड़ापन, हिंसक भावनात्मक विस्फोटों की प्रवृत्ति को उत्तेजना और अवरोध की प्रक्रियाओं के बीच संतुलन की कमी, अवरोध पर उत्तेजना की प्रबलता से समझाया गया है। इस प्रकार के तंत्रिका तंत्र को उत्तेजनीय या अनर्गल प्रकार कहा जाता है। भावनात्मक जीवंतता और संगीन व्यक्ति की सामान्य गतिशीलता के बीच का अंतर, एक ओर, और भावनात्मक समता और कफ की सामान्य सुस्ती, दूसरी ओर, तंत्रिका प्रक्रियाओं की गतिशीलता की डिग्री में अंतर द्वारा समझाया गया है।

हम जानते हैं कि तंत्रिका तंत्र का प्रकार पूरी तरह से स्थिर नहीं होता है। स्वभाव अपरिवर्तित नहीं है। स्वभाव अक्सर उम्र के साथ बदलता है, यह जीवन शिक्षा के प्रभाव में बदल सकता है। लेकिन किसी भी मामले में, स्वभाव काफी स्थिर संपत्ति है, जो किसी व्यक्ति के विशिष्ट मानसिक गुणों में से एक है।

यह सोचना गलत होगा कि सभी लोगों को चार बुनियादी स्वभावों में बांटा जा सकता है। केवल कुछ ही कोलेरिक, सेंगुइन, मेलांचोलिक या कफ के प्रकार के शुद्ध प्रतिनिधि हैं, बहुमत में हम एक स्वभाव की व्यक्तिगत विशेषताओं के संयोजन को दूसरे की कुछ विशेषताओं के साथ देखते हैं। एक और एक ही व्यक्ति विभिन्न स्थितियों में और जीवन और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों के संबंध में विभिन्न स्वभावों की विशेषताओं को प्रकट कर सकता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, पियरे बेजुखोव (युद्ध और शांति) में, रोज़मर्रा की अधिकांश अभिव्यक्तियों में, एक कफयुक्त स्वभाव की विशेषताएं हड़ताली हैं: धीमापन, नेकदिल शांति, समानता। लेकिन दुर्लभ, आपातकालीन परिस्थितियों में, वह एक चिड़चिड़े व्यक्ति के स्वभाव को प्रकट करता है और न केवल हिंसक भावनात्मक प्रकोप देता है, बल्कि उनके प्रभाव में असाधारण कार्य भी करता है। उसी समय, हम उसमें उदासीन स्वभाव की विशेषताओं को देख सकते हैं: ऐसी भावनाएँ जो धीरे-धीरे उत्पन्न होती हैं, लेकिन मजबूत, स्थिर और लगभग बाहरी रूप से प्रकट नहीं होती हैं।

उनके प्रत्येक स्वभाव के सकारात्मक और नकारात्मक पक्ष होते हैं। जुनून, गतिविधि, कोलेरिक की ऊर्जा, गतिशीलता, जीवंतता और संगीन की जवाबदेही, उदासीनता की गहराई और स्थिरता, शांति और कफ की जल्दबाजी की कमी उन मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षणों के उदाहरण हैं, जिनका झुकाव व्यक्तिगत स्वभाव से जुड़ा है . लेकिन हर क्रोधी व्यक्ति ऊर्जावान नहीं होता है और हर आशावादी व्यक्ति उत्तरदायी नहीं होता है। इन गुणों को स्वयं में विकसित किया जाना चाहिए, और स्वभाव ही इस कार्य को सुविधाजनक या जटिल बनाता है। एक कल्मेटिक व्यक्ति के लिए कफ वाले व्यक्ति की तुलना में गति और क्रिया की ऊर्जा विकसित करना आसान होता है, जबकि कफ वाले व्यक्ति के लिए धीरज और संयम विकसित करना आसान होता है।

अपने स्वभाव के मूल्यवान पहलुओं का उपयोग करने के लिए, एक व्यक्ति को सीखना चाहिए अपनाउन्हें, उसे वश में करने के लिए। यदि, इसके विपरीत, स्वभाव किसी व्यक्ति का स्वामी होगा, उसके व्यवहार को नियंत्रित करेगा, तो किसी भी स्वभाव के साथ अवांछित व्यक्तित्व लक्षण विकसित होने का खतरा होता है। कोलेरिक स्वभाव एक व्यक्ति को अनर्गल, अचानक, लगातार प्रकोप का शिकार बना सकता है। संगीन स्वभाव एक व्यक्ति को तुच्छता, बिखराव की प्रवृत्ति, अपर्याप्त गहराई और भावनाओं की स्थिरता की ओर ले जा सकता है। उदासीन स्वभाव के साथ, एक व्यक्ति अत्यधिक अलगाव विकसित कर सकता है, झुकाव पूरी तरह से अपने स्वयं के अनुभवों में डूबा हुआ है, अत्यधिक शर्मीलापन। एक कफयुक्त स्वभाव व्यक्ति को सुस्त, निष्क्रिय, अक्सर जीवन के सभी छापों के प्रति उदासीन बना सकता है।

किसी के स्वभाव के सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं के बारे में जागरूकता और उन्हें अपने पास रखने और प्रबंधित करने की क्षमता का विकास किसी व्यक्ति के चरित्र को शिक्षित करने के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।

चरित्र

चरित्र शब्द किसी व्यक्ति के मूल मानसिक गुणों की समग्रता को दर्शाता है जो उसके सभी कार्यों और कर्मों पर एक छाप छोड़ते हैं।. वे गुण जो मुख्य रूप से निर्धारित करते हैं कि एक व्यक्ति विभिन्न जीवन स्थितियों में कैसे व्यवहार करता है। किसी व्यक्ति के चरित्र को जानने के बाद ही हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि वह अमुक परिस्थितियों में कैसा व्यवहार करेगा और उससे क्या अपेक्षा की जानी चाहिए। यदि किसी व्यक्ति की वैयक्तिकता आंतरिक निश्चितता से रहित है, यदि उसके कार्य स्वयं पर इतना अधिक निर्भर नहीं करते हैं जितना कि बाहरी परिस्थितियों पर, हम एक चरित्रहीन व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं।

किसी व्यक्ति के मानसिक गुण, जो चरित्र का निर्माण करते हैं और जो एक निश्चित संभावना के साथ, कुछ परिस्थितियों में किसी व्यक्ति के व्यवहार की भविष्यवाणी करने की अनुमति देते हैं, कहलाते हैं चरित्र लक्षण. साहस, ईमानदारी, पहल, परिश्रम, कर्तव्यनिष्ठा, कायरता, आलस्य, गोपनीयता विभिन्न चरित्र लक्षणों के उदाहरण हैं। यह देखते हुए कि एक व्यक्ति में साहस है और दूसरा कायर है, हम कहते हैं कि खतरे का सामना करने पर दोनों से क्या उम्मीद की जानी चाहिए। किसी व्यक्ति की पहल की ओर इशारा करते हुए, हम इसके द्वारा यह कहना चाहते हैं कि किसी नए व्यवसाय के लिए उससे किस तरह के रवैये की उम्मीद की जानी चाहिए।

स्वभाव अपने आप में बुरा या अच्छा नहीं हो सकता है, यह केवल किसी के स्वभाव को नियंत्रित करने, उसका उपयोग करने की एक अच्छी या बुरी क्षमता हो सकती है। चरित्र के सम्बन्ध में हम सदा अच्छे चरित्र, बुरे चरित्र जैसे भावों का प्रयोग करते हैं। इससे पता चलता है कि चरित्र शब्द किसी व्यक्ति की उन विशेषताओं को दर्शाता है जो सीधे उसके व्यवहार में परिलक्षित होती हैं, जिस पर उसके कार्य निर्भर करते हैं, जिसका प्रत्यक्ष महत्वपूर्ण महत्व है। हम हमेशा कई चरित्र लक्षणों का मूल्यांकन सकारात्मक - साहस, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा, विनय, अन्य - नकारात्मक के रूप में - कायरता, छल, गैरजिम्मेदारी, डींग मारने आदि के रूप में करते हैं।

चरित्र उन लक्ष्यों में प्रकट होता है जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, और उन साधनों या तरीकों से जिसमें वह इन लक्ष्यों को प्राप्त करता है। एंगेल्स के अनुसार, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषता न केवल होती है क्यावह करता है, लेकिन ऐसा है कैसेवह करता है।

दो लोग एक ही काम कर सकते हैं और एक ही लक्ष्य का पीछा कर सकते हैं। लेकिन एक उत्साह के साथ काम करेगा, जो वह करता है उससे जलता है, जबकि दूसरा कर्तव्यनिष्ठा से काम करेगा, लेकिन उदासीनता से, केवल कर्तव्य की भावना से निर्देशित। और यह अंतर है कैसेएक ही काम करने वाले दो लोगों का अक्सर गहरा चरित्रगत महत्व होता है, जो इन दो लोगों की व्यक्तित्व की स्थिर विशेषताओं को दर्शाता है।

किसी व्यक्ति का स्वभाव मुख्य रूप से उसके द्वारा निर्धारित किया जाता है रवैयादुनिया के लिए, दूसरे लोगों के लिए, अपने काम के लिए और अंत में खुद के लिए। यह रवैया किसी व्यक्ति की विश्वदृष्टि, उसके विश्वासों और विचारों में उसकी सचेत अभिव्यक्ति पाता है, और एक व्यक्ति द्वारा उसकी भावनाओं में अनुभव किया जाता है।

इसलिए व्यक्ति के विश्वदृष्टि और विश्वासों के साथ चरित्र का घनिष्ठ संबंध स्पष्ट है। दृढ़ विश्वास से उन लक्ष्यों की स्पष्टता पैदा होती है जो एक व्यक्ति अपने लिए निर्धारित करता है, और लक्ष्यों की स्पष्टता होती है आवश्यक शर्तक्रियाओं का क्रम।

दृढ़ विश्वास के बिना लोगों का कभी भी दृढ़ चरित्र नहीं हो सकता है, और उनका व्यवहार मुख्य रूप से बाहरी परिस्थितियों और यादृच्छिक प्रभावों से निर्धारित होगा। आई. वी. स्टालिन ने ऐसे लोगों का विशद वर्णन किया: ऐसे लोग हैं जिनके बारे में आप यह नहीं कह सकते कि वह कौन है, चाहे वह अच्छा है, या वह बुरा है, या साहसी है, या कायर है, या वह अंत तक लोगों के लिए है, फिर क्या वह लोगों के शत्रुओं के लिए है। महान रूसी लेखक गोगोल ने इस तरह के एक अनिश्चित, विकृत प्रकार के लोगों के बारे में काफी उपयुक्त कहा: लोग, वे कहते हैं, अनिश्चित हैं, न तो यह और न ही, आप समझ नहीं पाएंगे कि किस तरह के लोग, न तो बोगदान शहर में, न ही शहर में सेलिफ़न का गाँव। इस तरह के अनिश्चित लोग और आंकड़े भी हमारे लोगों के बीच काफी उपयुक्त हैं: एक ऐसा व्यक्ति - न मछली, न मांस, न भगवान को मोमबत्ती, न नरक को पोकर।